卦气说相关论文
孟喜借上古官职喻义的道德与权力作为卦气说体系的命名理论基础,将卦德人格化,为卦气说从阴阳灾异的占算上升到对统治阶级德性的检......
对于帛书《要》篇损益卦气说具体内涵的理解,目前学界主要有五种意见,即八卦卦气说、六日七分说、四时说、九十日说与天门地户说,......
易解丹道是李道纯内丹修炼论的重要特色.李道纯以先天乾坤到后天坎离的丹道"卦变"说晓示内丹修炼之基一"药物",以寂然不动、感而遂......
西汉易学卦气说以《周易》特有的卦爻符号系统符示涵摄四时月令、节气物候乃至阴阳二气的消息变化，是汉代象数易学中的基本学说。自......
郑玄不仅是两汉末期的经学大师，更是汉代经学的总结者。他遍注群经、群纬，旁及诸子之说，还包括了谶说、天文、律历等各种术数。郑氏易......
梁韦弦先生在《汉易卦气学论要》里说：“从文献记载来看，易卦配以二十四气七十二候并纳甲纳支、配以五行，是一种具体运用于占筮的体系......
【正】 象数易学发展到东汉,达到了登峰造极的地步。学派林立,传《易》者绵延不绝,“一经说至百余万言,大师众至千余人。”(《汉书......
综观西汉时期的学术思想，大体以汉武帝建元六年（公元前１３５年）窦太后之死为界线，划分为前后两大阶段。在此之前，黄老思想为官方统治思想，儒学......
汉末易学家荀爽构建象数学说具有独特的内在逻辑。其乾坤合居说阐释了乾坤与阴阳的体用关系,确立了乾坤的根本地位。乾坤升降说揭......
对孟喜易学的哲学分析傅荣贤孟喜，西汉初期东海兰陵（今山东苍山县兰陵镇）人．他曾参加过著名的石渠阁辩经大会．他的易学卦气说，直接影响了......
卦气说是把<周易>的卦爻同历数结合起来,以<周易>的六十四卦与一年四季、十二月、二十四节气、七十二候、三百六十日相配合,作为占......
【正】 中医的五运六气学说是否形成于汉代?这是一个长期争论不休的问题.本文通过《易纬》探索医易关系,得到了可以给这一悬而未决......
<正> 西汉末年,政治腐败,社会动荡不安,统治者乞求神命,妄图愚弄人民,借以维护专制制度,这是谶纬盛行的主要原因。儒家尊崇的古代......
【正】 汉代易学以象数派为主流。人们通常认为,象数派排斥义理,义理派扫落象数,这两派各持一端,势如水火。这是一种很大的误解。......
孟喜易学略论傅荣贤孟喜可谓西汉今文易学派的开创者。他曾参加过著名的石渠阁辩经大会。他的易学卦气说，直接影响了汉代易学的重......
本文讨论分析了《二三子》，《要》、《衷》等帛书《易传》中所蕴含的卦气思想，说明帛书《易传》与今本《易传》之间有着密不可分的关......
融旧铸新的诠释与研究──王新春《周易虞氏学》序言刘大钧虞翻生活的年代值东汉末、三国初，自称五世家传孟喜易学，所撰《易注》上......
在中国古代思想文化和学术发展史上,西汉后期的刘向、刘歆父子占有重要地位。具体到易学领域,他们也提出过许多颇有价值的思想理......
坤卦卦辞"西南得朋,东北丧朋"的含义与天道运行的"岁之义"无关;故卦辞所言方位与<说卦传>讲的"万物出乎震"的运行位序及帛书<易之......
齐派《易》学考蒋玉智秦汉时期，《易》学之有齐派，与《诗》学之有《齐诗》、《论语》之有《齐论》、《春秋》之有《公羊》正同。然后......
摘要：汉代易学以象数学派为主流，而汉代象数易学又以孟喜、京房为其开创者。孟京易学主要特征之一，即是以卦气说的阴阳流转来释易，来体......
在古代历法的发展过程中,《周易》起了积极的作用,而且这种作用在不同时期有着不同的特征。早期主要表现为用易数解释历数,这种作......
【正】 一般说来,中国古代哲学家都存在轻视自然科学的倾向。有的哲学家虽然注意从自然科学中吸取哲学养料,但基本是属于利用自然......
【正】 春秋时代,周王室和诸侯国的史官们用《周易》占算吉凶。战国时代,儒、道、法、阴阳各家借《周易》发挥各自的学说。两汉时......
长沙子弹库所出战国楚帛书,在中国近几十年的古代文物研究中,始终是一个重要的研究课题。这件珍贵文物在本世纪四十年代流于美国,......
旧题扬雄所作《蜀都赋》的真伪向有争议,文学辨伪常用的研判手段并不足以得出铁证。其实文本背后隐含的作者的观念与思想,更堪为确......
易学史上对《太玄》与孟京易学关系的探究，受到两个有争议问题的影响：一是《易纬·稽览图》和孟京《易》的先后关系，一是《太玄》......
引言坤卦的原名是什么？从《乾凿度》到《玉篇》，从宋人到清儒都有所探讨。长沙马王堆汉墓帛书《周易》经传出土以后，学者们又发表了许......
作为汉代经学兴盛时期的诠《易》佳著,《焦氏易林》将《周易》六十四卦演化为四千〇九十六卦、配以四千〇九十六林辞,以独特的文本......
西汉易学卦气说以《周易》特有的卦爻符号系统符示涵摄四时月令、节气物候乃至阴阳二气的消息变化,是汉代象数易学中的基本学说。......
西汉《易》学家京房所创立的"六十律",在中国乐律学史上影响甚大。汉代《易》学的卦气说的结构体系中,有无"六十卦"之名目?若有此......
西汉《易》学家京房依据"卦气"说的《易》学像数模式,运用古代音律学之三分损益法,建构了"京房六十律",对古代音律理论产生了极大......
《易传》各篇相继问世之后,《周易》一书的学术品味获得了空前升华。由此所彰显的易学这一专门之学,也获得了以“三才”之道为核心......
卦气说是汉代易学家在融旧铸新的哲学诠释学进路下所显发的基本学说．此说始彰于孟喜，大显于焦赣、京房，深化于《易纬》，发皇于马融、荀......
京房易学思想述评（上）崔波京房（前７７年—前３３年），本姓李，字君明，推律自定为京氏，西汉东郡顿丘（今河南清丰西南）人，从梁人焦延寿学《易》，占验之术颇......
荀爽(128—190),字慈明,一名谓,与郑玄、虞翻并称东汉象数易学三大家。对于荀爽易学,学界已给予了关注,陆续发表了一系列与之相关......
《后汉书.律志》中,与《易》学相关的内容颇为丰富,京房"六十律"与汉《易》"卦气说"象数模式的密切关联性,正是从《后汉书.律志》......
