童子科,又称“童子法”,是晚唐以降随着黄箓斋的兴起而产生的一种仪式性法术.不过,童子科并未形成一套独立、完整的仪式流程,而是......

儒、佛、道是中国传统思想文化的主体,三教的分合是贯穿近两千年中国思想文化史和中国哲学发展史的一股重要的流。儒、佛、道作为......

宋元道教总的特征是“圣”与“俗”的界限混融，宗教形态与社会生活更为深入、细致地融合。宋元道士与世俗之人的差别并非像通常所说......

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李道纯生活在宋元之际的社会大变动时期。他对于南宋灭亡的教训有着深切体会，其“致中和”学说中贯穿着“极体利用”的价值诉求。“......

解冤释结是道教中的一项重要内容,兼有法术与科仪两重性质。宋元时期黄箓斋盛行,解冤释结亦被纳入其中,成为内嵌于某项科仪的附属......

《神霄遣瘟送船仪》完好地保存了宋元神霄派道士施行的以驱逐瘟疫、净境安民为核心宗旨的送船科仪的基本情况,藉此可考察此项法事......

至迟在宋元时期,太岁神被命名为太子殷郊,成为道教符箓派重要的护法。其形象外貌、师从渊源,乃至部下将神,都已经十分成熟和固定了......