宗族建构相关论文
山西代县鹿蹄涧村杨氏宗族以杨家将为始祖，利用英雄祖先传说不断进行宗族的自身建构，其宗族叙事折射出国家观念和地方社会秩序。对杨......
杨家将传说是我国最具代表性的名将世家传说,经过历代民众的口传心授,故事情节及文化内涵不断丰富完善,蕴含着中华民族共同的精神......
明代卫所制度研究的重大意义一度为学界所忽略，近年有所改观。本文即以韶山毛氏家族为例，探讨这一特殊的移民群体在地方社会的建构模......
边疆少数民族地区的宗族制度及其实践具有不同于东南沿海地区宗族的诸多特征和特殊意义.西南边境的土丁杨氏宗族将其祖源叙事直接......
摘要：淄博冯氏在明中期由于自然灾害、政策等外部原因由河北枣强迁回山东淄博，和睦乡邻，团结地方，逐渐形成了世代流传的族规和家训来教......
在中国历史上,宗族是国家推行的一套礼制,宗族的建构与社会变革有关。韩国的宗族是在中国的强大影响之下建构起来的。但由于韩国在......
以清代贵州东南部亮寨龙氏土司家族为例,讨论西南边陲的土著人群在特定的历史情境下,通过借助修撰族谱、建造祠堂、参加科举考试、......
传统的宗族为了与社会变迁相适应,其建构模式也会发生一些转变。以潮汕地区的泗水周氏宗族为例,明清时期,泗水周氏主要在“士大夫......
畲族是我国东南部的一个古老的少数民族。明嘉靖二年,定居漳浦赤岭的蓝姓畲族,在石椅村建置了蓝姓宗祠“种玉堂”,并修建了自己的......
在挑战弗里德曼的宗族解说模式时,黄宗智、杜赞奇以外显姓氏符号进行华北地方社会的宗族建构.然而,本人在山东后夏寨所做的田野工......
宗族是中国传统社会中礼俗互动的结果,是连接国家礼制与地方民众的中介,这一传统在当代社会中仍以不同形式有所延续,并在乡村社会......
在徽州理学发展与宗族建构的整合过程中,新安理学家们在很大程度上充当了中介的作用,他们推动着朱子礼制的下移,为宗族建构提供了......
文章记述了广东省大埔县客家"祠祭"仪式中的"老屋转火"仪式、"迎灯"仪式及"春祭"仪式的民俗仪式过程,并从仪式的"用乐形式"与"用乐......
宗族是一个"建构"过程,其客观依据、基本逻辑、核心理念及价值标准,是建立并维系一条完整悠久的父系单系世系,而不是、也不可能形......
高平孝义祁氏宗族,号称＂山西南祁＂。明季由山西洪洞迁居高平孝义。经过明清两代的发展,特别是清朝以来,家族人才辈出,地位显赫,俨然......
