敦煌曲谱相关论文
作者自就读上海音乐学院到留校任教音乐学系以来的30年间,与陈应时先生有着学术上的师承关系,对先生由极其敬畏而渐生感佩,见证了......
敦煌,位于甘肃河西走廊西端,是古时丝绸之路的必经之地。同时,它又享有艺术宝库的盛名。是因为在距敦煌县城东南二十公里处,三危......
艺术歌曲在中国艺术环境中就其作品来说有中国作品、外国作品之分,就其时间段来说有古代作品与现代作品之分……对于中国的文化背......
林友仁同志的《质疑》一文(见本刊本期,以下简称《林文》),对拙文《论敦煌曲谱的琵琶定弦》(见1983年第二期,以下称称《定弦》)提......
1982年,在叶栋的论文《敦煌曲谱研究》及其敦煌乐谱二十五曲的译谱发表后,曾围绕叶栋译谱是否“破译成功”展开过一场讨论。事隔......
听了韩国秋溪艺术学校传统音乐在京的演出,颇有感触,这里诉之一二。 一 管弦乐合奏《寿齐天》是一首庄重的雅乐,演员席地而坐,神......
第七届全国少数民族音乐学术研讨会综述□张中笑由文化部少数民族文化司、国家民委文化宣传司、中国音协民族音乐委员会、中国少数......
本文在探讨中国琵琶艺术发展史上的第一次高峰期———唐代的琵琶流传、改革、演奏等情况 ,希望籍此增进对唐代时期中原与西域音乐......
水瓶座1月20日-2月18日水瓶座是在秋夜时偏南天空上的一个星座,符号表示象征着流水。水瓶座的守护星为天王星,守护神为天神。水瓶......
一席臻贯轻轻地把 P3808卷子打开,天书窸率作响,被破译的音符像一群欢快的鸽子扑楞楞振翅飞起,向世人传递一个消息:甘肃敦煌艺术......
时间过得真快，不知不觉一年又过去了，仿佛刚刚写过欢迎六届新学员的稿子，现在又要写送别即将结业的六届学员的稿子了。在人生的旅途上......
<正> 汉字向外族传播,当以日本文字最为成功。这可以称得上地中日文化交流史上的光辉一页。日本民族是智慧的民族,日本人民在利用......
<正> 在我国西北甘肃省境内的敦煌石窟中曾发现了二十五首古代曲谱。这一珍贵文献资料于一九○七年被法国人伯希和盗走,存放在法......
<正> 本世纪初,在我国敦煌莫高窟发现的一篇古代乐谱(编号P.3803),是现今世界上珍贵的音乐文献。在近一个世纪的时间里,国内外的......
【正】 八十年代,我国许多专家学者,继叶栋同志之后,对敦煌曲谱进行了深入的研究和试译,推动了救活古谱的工作,为敦煌曲谱的释迷积......
【正】 卷帙繁浩的敦煌写本中,有一小张——P 3539,正面书《佛本行集经·忧波离品次》八行,又记《阿含经》书名题目五行,背面......
日本著名学者暨收藏家水原渭江教授,在大阪学刊上披露了一套十分珍贵的雅乐《击物谱》,并将披露之谱赠给了笔者。众所周知,自舒明......
杨荫浏先生在《中国古代音乐史稿》一书中,谈到《西安鼓乐》时说:“我们于1952年和1953年曾对陕西《鼓乐》作过两次采访。当时曾见......
编辑同志: 贵刊1984年第二期所载拙稿《敦煌曲谱研究尚须继续努力》中,因笔者末能见到敦煌曲谱原件,故不知所用伯字3719号《浣溪沙......
唐·贞观年间，太常卿祖孝孙奉命以正宫调，始创大唐雅乐，由此而产生了祖孝孙音阶及其旋宫体系。这一乐学上的举措不仅涵概了唐代所......
期刊
出于不同的文化背景以及不同历史时期对记录音乐的不同需要和习惯,人类至今已产生了许许多多的记谱法,同时也为子孙后代留下了众多......
【正】 上海音乐学院叶栋同志于1981年12月3日在山东音协召开的民族音乐学学术讨论会上宣读了论文《敦煌曲谱研究》(以下简称《研......
【正】 近年来发表的有关我国古代音乐的文章,大致可归纳为以下四种类型:(1)以实物(出土文物、壁画等)为依据进行研究。如吕骥的《......
现存最早的纸卷算书在敦煌遗书中，发现了一批古代数学史料，其中包括算书、算经、算表等手抄本，以及与之密切相关的计量、衡量等史料；此......
【正】 《敦煌曲谱》,是一卷由二十五首乐曲组成的唐代乐谱抄本。一九○○年,这一抄本经道士王园箓在敦煌莫高窟的一个洞窟里,偶尔......
汉字是独立发展起来的标意文字,它孕育于黄河中下游的先民部落中,从夏代算起,已经有长达四千余年的历史了。从夏到商,周、秦,文字......
甘肃敦煌,古道边关、大漠戈壁,汉唐时代最具影响力的都市之一。千百年来,敦煌地区承载了丝绸之路上中西文化交流重要交汇通道的作......
<正>10月4日世界动物日13世纪,住在意大利阿西西的修道士圣方济各向人们倡议,在每年的10月4日这一天'向献爱心给人类的动物们......
【正】 我也曾见到某日报上的另一则有关音乐方面的新闻,按当时标题的措词与醒目的位置,及版面的份量与地位,应是属于音乐学术科研......
【正】 “文章千古事,得失寸心知。”这是大诗人杜甫的名句。李春光同志以“文章千古事”为题,在《人民音乐》今年第七期发表文章,......
<正> 叶栋同志1981年发表的《敦煌曲谱研究》(以下简称《研究》),音乐界褒贬各异.陈应时同志的《评〈敦煌曲谱研究〉》(1983年第......
《词源》作者张炎(1248—1315),字叔夏,号玉田,又号乐笑翁。其高祖辈与姜夔过从甚密,其父张枢(斗南)有词集《寄间集》,词旁附有俗......
<正> 本人对唐乐素无研究,一九八四年春尚在美国学习之时,偶从英文版《中国建设》上读到叶栋先生所译《敦煌唐人曲谱》,实为兴奋不......
<正> 自从叶栋同志的学术论文《敦煌曲谱研究》(以下简称《叶文》)发表以后,引起了国内两种绝然不同的反响。从今年六月以前新闻界......
<正> 林友仁同志的《<论敦煌曲谱的琵琶定弦>质疑》一文(见本刊本期,以下简称《林文》),对拙文《论敦煌曲谱的琵琶定弦》(见1983年......
<正> 引言 1981年12月,上海音乐学院叶栋同志在山东省民族音乐学讨论会上,作了题为《敦煌曲谱研究》的学术报告,简扼地阐述了他在......
<正> 五、敦煌乐谱新译的步骤和具体技术处理旋律和节奏是构成敦煌音乐最基本的要素。敦煌乐谱旋律翻译的难题早就被林谦三所解决,......
