皇极经世相关论文
自中国哲学学科建立以来,中国哲学研究的元理论体系随着社会的发展发生了几次大的转变,生态哲学理论当前已经成为中国哲学研究中的......
“命由业成,业由心成”——个人的命运由自己起心动念所造作的善、恶二业的能量信息之惯性聚集而成。中华命理学对此进行了定性、......
如今,一些研究运用易经的组织架构还不够健全,有关部门对易经的研究和传播支持还不够,特别是一些领导和机关以多年流传的“封建迷......
邵雍是北宋著名的理学家、文学家、易学家以及思想家,他是宋朝理学的开创者,邵雍学术思想是通过他的朋友、弟子、子孙等进行传播的......
陆志韦著燕京学报专号之二十 哈佛燕京学社出版民国三十六年十月 定价国币十元 陆先生在古音研究方面所发表的论文大都登载在燕京......
邵雍是北宋时期著名的儒学大师、易学大家,渊博多才,创立了"先天象数"体系,留下了玄妙而神奇的伟大经典《皇极经世》等著作.史称"......
随着美国大型影片《2012》世界末日在全世界范围内传播，世界末日之话题，引起了人们的高度关注和热议。玛雅历法等预言、太阳黑子......
邵雍对图书之学深有阐发.图书之学包括河图，洛书，先、后天八卦图式以及六十四卦图式.他在《皇极经世》中编织了一个历史年表，这个年表......
<正> “三坟”一词最早见于《左传·昭公十二年》:“左史倚相趋过,王曰:‘是良史也,子善视之.是能读三坟、五典、八索、九丘.’”......
试论“有我之境”与“无我之境”○李玉田王国维在《人间词话》中把诗词的艺术境界划分为两种，即“有我之境”与“无我之境”，因其论......
【正】 宋代哲学,约分三派:象数派,以邵雍(1011—1077)、周敦颐(1017—1073)等为代表;性理派,以二程(颢1032—1085、颐1033—1107)......
【正】 辛亥革命时期,起码有三处使用黄帝纪年:一是《黄帝魂》一书,于1903年使用黄帝纪年为4614年;二是《江苏》等杂志,于同年使用......
【正】 南宋朱熹在福建建阳考亭所创立的学派被称为闽学,这个以朱学为核心的闽学思想,南宋以后很快由福建向全国发展成为中国后期......
王船山学风严谨、求实,开一代士林新风,试举二、三方面说明之。 1.著书立说,深思熟虑。 王船山学术思想丰富,但他著书立说的方式比......
【正】 《邵氏闻见后录》卷第四记延安发现竹化石:章子厚在丞相府,顾坐客曰:“延安帅章质夫,因板筑发地,得大竹根,半巳变石.西边自......
【正】 北宋邵雍(1011—1077A.D.)的《皇极经世天声地音图》(以下简称邵图)是研究宋代汉语音韵的一项重要资料,对此已有不少学者从......
宋明时期的医学由于受到理学的影响，极为重视《周易》关于数的论述，使古代医易学得以进一步体系化。这一时期医易学的一个显著特点......
<正> 象教精严 (显通寺) 象教:释迦牟尼即离世,诸大弟子想慕不已,刻木为佛,以形象教人,故佛教又谓之象教。精:纯粹无染。《慈恩上......
本文以油岭土语为代表,讨论藻敏瑶语汉借词的主体层次,考证得出其借入之时当为朱翱反切之后与邵雍《皇极经世》之前的年代,即在南......
<正> 《皇极经世》十二卷,宋邵雍(1011～1077)著。雍字尧夫,其先范阳(今河北涿县)人。曾祖徙衡漳(漳河古址,在今河北河南交界处),父......
<正> “语录讲义之押韵者”一语,出自南宋刘克庄《恕斋诗存稿·跋》一文: 嘲弄风月,污人行止,此论之行已久。近世贵理学而贱诗。间......
《易学启蒙》成书于淳熙十三年(1186年).《宋史》曰,是朱熹嘱蔡元定起稿.朱熹《答赵善誉》:“近又尝编一小书,略论象数梗概,并以为......
宋代邵雍《皇极经世书》创立先天象数学,他用阴阳、五行、四象、八卦等象数概念构建了具有象数神秘色彩的语音框架,他“天声地音,......
