象数易学相关论文
现藏辽宁省博物馆的《瑞鹤图》，因其有徽宗明确纪年的诗文题跋同时又流传有绪，被认为是最令人信服的宋徽宗传世作品1。本文试对徽宗......
通常认为,唐代儒玄合流,王弼《周易注》通行天下。在这种背景下,杜甫的易学接受面向应该是王弼义理之学,但考察过杜甫引《易》诗之......
2021海峡两岸周易文化论坛暨第三十二届周易与现代化论坛以“传承优秀传统文化,共论周易创新发展”为主题,围绕“义理易学”“象数......
清初,黄宗羲作《易学象数论》,对象数易学进行了一次总结性批判,意图以此宣告象数易学的终结.至清中叶汉学复兴,一批汉学家重新研......
朱子以"阴阳老少说"诠释"四象",突破了以虞翻"四时说"和孔颖达"五行说"为代表的象数体系,构建了基于"先天"观念的易学宇宙生成论.......
宋南渡象数易学是在象数本体论的基础上建构起来的，并呈现出汉易复兴之貌和象义和融之势。它与时代的脉搏共息律动，与南渡时期的政治......
黄道周是明末著名学者、爱国民族英雄,代表作《易象正》和《三易洞玑》为象数易学的名著.黄氏有关中医基础理论关于藏象、经络、运......
《易道象数逻辑》并不是在研究象数逻辑本身，而是在于揭示《易经》符号系统及其在这个符号系统背后隐存的象数逻辑，以及它所昭示的各......
运气学说是我国古代研究时气候变化，以及气候变化对生物(包括人)影响的一种学说。实质上它是易学象数的具体运用。在易学整体思想指......
现代学者们一般认为宋代邵雍的《皇极经世·声音唱和图》反映的是某地实际语音的音系,本文在详细分析现代学者们的研究方法和研究......
期刊
易学在整个魏晋南北朝时期都是显学,在东晋南朝时期,王弼的玄学易学在整个思想界据有统治地位.象数易学处于衰落期.但是在官方哲学......
《周易》,在中国古代社会一直居于群经之首的地位。它产生于殷末周初,流传了将近三千年。自从汉武帝设太学,置五经博士,“罢黜百家......
《淮南九师道训》仅见于《汉书·艺文志》，而王勃却说:“九师争大易之门”，文中子甚至说:“九师兴而易道微”。此后，称九师为易之蠹者......
方以智是明末清初最杰出的科学家，他把中国传统科学精神和部分西方科学观念融会贯通，创立了“质测之学”，为中国古代科学向近代科学的......
林至从学于朱熹,他继承了朱子的易学思想并对其有所发展,代表作有《易裨传》。《易裨传》主体部分由三篇构成,分别是法象篇、极数......
汉代学者认为《易传》为圣人诠解《周易》而作,基本内容包括了对《周易》象数的探讨,注经方式涵盖了以象解《易》,故汉代学者治《......
苏轼一生关注《周易》,晚年更加重视易理研究,《苏轼易传》采纳象数易学某些方法的同时,又崇尚理性,成为义理易学的代表作.苏轼强......
《京氏易传》是《易》与阴阳家相结合的产物,京房在这部书中建构了一系列新的易学条例,丰富了卦气说的理论体系,其中以天干地支、......
汉代易学主流通过《易》卦象和有关数字释《易》，最终郑玄过分援引、发挥象数之说，使汉代象数易学繁琐、虚妄的弊端暴露无遗，并将其引......
世界符号化和数字化是人类文明发展的象征,中国古代比西方更早进行世界符号化数字化的探索,这就是易经及其后发展起来的象数易学.......
【正】 象数易学发展到东汉,达到了登峰造极的地步。学派林立,传《易》者绵延不绝,“一经说至百余万言,大师众至千余人。”(《汉书......
象数易学素称难治，因象数学派在解《易》之时，往往涉及到天文、历法、音律、伦理、哲学、医学、占测等内容，致使象数易学体系十分庞杂......
【正】 关于两汉易学的传承,学界看法历有歧异,其中一派断然否定两汉易学之间的传承天系,认为西汉易学至东汉已经失传,代表人物为......
一般观点认为，两汉以卦气为主要内容的象数易学始自盂喜，而孟喜之易学又源自一本名为《易家候阴阳灾变书》的易学著作，然而，关于这本引......
两汉象数易学的伦理目的和义理易学是一致的。从孟喜到京房，其伦理方法论变得理性化，京房易学构筑了一个天人合一的象数系统；《易纬》......
陆绩象数易学述评林忠军一、生平事迹陆绩（１８７—２１９）三国吴郡吴县（今属江苏）人，字公纪。出身官宦世家。考《后汉书·独行传》《后汉书·陆康......
刘玉平著，齐鲁书社2006年1月出版。全书共23．5万字，分上下两篇。上篇析论易学思维，共分五章，第一章为《周易》概述；第二章析论汉代象数易......
与李退溪同时代的韩国学者曹南冥,依据程朱等的象数观念构建了独特的体系结构,这使他对天道与人道问题拥有了自己的见解.在天道观......
唐初著名经学家、易学家孔颖达奉诏撰定的《周易正义》，是对自《易传》成书以来两汉魏晋南北朝及隋代千百年来易学演变所进行的一次......
南朝郑、王易学并立，北朝象数易学占主导，但后期也呈现儒玄并融的趋势。《易传》和汉代易学创造出来的象数成果得到南北朝易学家的继......
晚明时期，桐城易学异军突起，形成了以方氏学派为代表的易学研究队伍。其开创人物为方学渐，他继承了宋易H义理学传统，重在阐述人伦性命......
郑玄是汉代易学史上的重要人物，一方面，他推出爻辰说、五行说及九宫数说、爻体说等，使汉代象数易学发展到了又一高峰。尤其是独具特色......
虞翻易学“成既济定”是其全部理论的逻辑终结。通过该说，证明了宇宙大化的流行规律以及儒家治世的终极理想。从屯卦到《说卦》的虞......
世界符号化和数字化是人类文明发展的象征，中国古代比西方更早进行世界符号化数字化的探索，这就是易经及其后发展起来的象数易学。它......
【正】 关于卦序,《乾凿度》解释说 易64卦分而为上下,象阴阳也。夫阳道纯而奇,故上篇30,所以象阳也。阴道不纯而偶,故下篇34,所以......
虞翻易学易象体系承接孟喜而来，在创造性的观象法则中表现出新的韵味，前既济象是成既济定之前诸象的总括；自创性的观象法则包括半象、......
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中医运气学说(即五运六气)是以古代自然科学的观测和实践为基础，以“五六相合”的阴阳应象方法为推演格局，论述和推求自然气候变化对......
象数易学与《西游记》创作的关系,是《西游记》研究中的重要问题。它不仅对“文学”、“文化／宗教”、“象数／符号”三个层面的研究......
陆绩是汉末三国时期的易学家,其易学上承孟、焦、京系统由汉代象数易学发展而来。陆绩通过注解《周易》经传和《京氏易传》丰富发......
易学发展史上的汉代象数易学，就其理论形态、思维方式、思想特征而言，具有鲜明、典型的时代性与范导性。作为汉代经学核心的有机组成......
