终末论相关论文
本文在尧斯的《歌德的浮士德和瓦雷里的浮士德：问答解释学》和布鲁门贝格的《神话终结了吗？》两个文本之间作一个比较性的解读，从而以......
本文基于的新旧政治神学的差异,以天主教神学家默茨的思想为代表介绍新政治神学的思想主题和神学旨趣.区别于旧政治神学对人类原罪......
本文试图对犹太一基督教传统里的身体复活盼望作一神学阐释,指出这一盼望表达出一世论,而一世论又是由一神论发展而来.文章分析了......
莫尔特曼是二十世纪西方最具影响力的宗教哲学家和基督教神学家之一。他的神学以“终末论的希望”为起点和方向,对传统基督教神学......
一学界对于现象学与神学的讨论,在西方,一直都不算十分热烈。相对来说,汉语学界这方面的研究更是不多。如果说西方学界已经开始意......
作为二战后日本鲁迅研究的代表性学者之一的伊藤虎丸,以自身的现实体验为基础,在继承了竹内好、丸山真男等前辈思想的基础上,建构......
<正>竹内好认为鲁迅在绍兴会馆时期"酝酿着呐喊的凝重的沉默",并在沉默中抓住了对一生来说有决定意义的"回心"。但竹内好并没有揭......
《埃涅阿斯纪》卷六中的冥府,维吉尔效仿荷马史诗《奥德赛》卷十一,对阴间情景进行了更为详实的描述。这些描述同时为人文主义者但......
回 回 产卜爹仇贱回——回 日E回。”。回祖 一回“。回干 肉果幻中 N_。NH lP7-ewwe--一”＄ MN。W;- __._——————》 砧叫]们......
伊藤虎丸认为鲁迅对于外来文化采取的是"抵抗性接受"的态度;一是鲁迅从来不接受既成的理论、信念和教条;二是鲁迅接受任何一种理论......
伊藤虎丸是日本战后著名的鲁迅研究者,在竹内好"回心论"的基础上推出了"终末论",享有"伊藤鲁迅"的美誉。"终末论"原本是基督教概念......
竹内好在自己的的著作中多次强调鲁迅作为一个“诚实的生活者”，及其“文学家的自觉”，并指出鲁迅思想的终末论色彩。伊藤虎丸在自己......
伊藤虎丸在“终末论个人主义”论述的基础上，塑造了一个绝对“自由意志论主体”的“原鲁迅”。“原鲁迅”作为现代东亚的“最初之人......
日本鲁迅研究是我们今天反思国内鲁迅研究,乃至整个文学研究现状的重要参照维度。作为日本鲁迅研究的重要学者,伊藤虎丸在《鲁迅与......
2010年5月,东京大学东洋文化研究所的尾崎文昭教授接受华东师范大学中文系博士生薛羽的访问,在讨论到“日本鲁迅研究”与“日本社......
期刊
鲁迅热望改革中国，并为此作出贡献。但他自认并非站在改革与革命前列引导方向的战士。他是从旧营垒中来，把不能改变“古老”的自我活......
面对宗教的世俗化,默茨的政治神学尤其关注基督教之社会层面。一方面,默茨从基督教的核心基督信仰出发,提出"跟随的辩证法",以纠正......
希腊哲学致力于美好生活的追求,希腊化哲学则视终末论为美好生活操练的本体功夫。终末论是希腊化哲学的根本特征,它以此为出发点越......
《埃涅阿斯纪》卷6冥府叙述中的矛盾,曾是众多注疏者关注的对象。论题在诺伍德"冥府三分"说的基础上进一步指出:维吉尔在其冥府描......
<正> 宗教,其核心之处就是生与死的智慧,就是死亡阴影下人类生命的种种挣扎与抗争。对恢博大观而又独具灵性的基督教生死智慧做现......
作为20世纪德国当代著名希望神学家的莫尔特曼,他在自己独特的经历与人生体验中发掘出基督教信仰中的希望论题,为残酷现实中在浩瀚......
莫尔特曼(Jiirgen Moltmann)的神学被称为“希望神学”,不只是因为他的成名作以此为标题,更在于这是他最基本的神学立场。作为一名......
"幻灯片事件"展现了鲁迅从肉体救治到精神救治的生命抉择。在日本的医学讲堂中,鲁迅同时遭遇了肉体救治和战争屠戮的话语,从而对维......
在犹太传统中,诵读《传道书》是住棚节礼仪的一部分。但当前对《传道书》的研究往往忽略了它在犹太宗教仪式中的运用。住棚节作为......
马克思主义是犹太-基督教宗教用自己丰盈的精神乳汁滋养起来的一个强大的思想对立物，两者都隐藏着一个共同的叙事结构：第一，对世界作......
