萨岁相关论文
在湖南省通道侗族自治县的侗族村寨,端午节又被称为“祖婆节”。在端午节这天,侗族村民不纪念屈原而祭“萨”。“萨”即“萨岁”,......
黎平隶属黔东南苗族侗族自治州,位于贵州省东南部的黔、桂、湘三省交界处。为了探寻侗族的传统文化,我曾两次走进黎平。那里保存完......
芋头古寨囊括了鼓楼、风雨桥、门楼、古井、萨岁坛、吊脚木楼居室、古驿道等侗族建筑中的所有门类。各类建筑因山就势、因地制宜,......
南部侗族,过去每建新寨,顺遵古规,先置“地祗”。侗语谓之“堆头”,或曰“堆柄”。即《祭祖歌》和《巫词》说的:“未置门楼,先置......
侗族栖居之所适应了侗族的生存需求 ,蕴藏着原始情感 ,寄托着精神信仰 ;神、人、鬼的“三界”在这里和谐相处 ;侗族在栖居中形成宁......
你也许不会想到，距县城仅十公里竟有这么一个古色古香的村寨，来到这里让人仿佛走进神奇的时光隧道，来到明清时期，呼吸着远古的气息，就像......
在人类学领域,仪式与象征常被认为是最能体现社会或族群本质特征的行为表述与符号表达,作为一个最基本的生存模式存在于人们的日常......
本文以侗族最古老的一种文化形式——歌舞“多耶”作为研究视角,探究它在文化变迁中其历史背景、生存环境、民族心理等等与侗族文......
任何一个民族及其社会的生产和延续都离不开社会控制。南侗“嘎老”在鼓楼对歌活动中，通过禁忌、礼节和阶序等几个方面，实施着社会控......
侗族人的神秘风俗习惯让人抑制不住想深入探究,到底在这片小小的千年侗寨之中还隐藏着多少不为人知的故事呢?无寨不楼,无溪不桥,鼓......
侗族地区有着在物质资源基础上产生的丰富多彩、独具风格的文化资源,并具有现实的经济价值和社会价值。本文就侗族文化资源的种类......
侗乡之行源于朋友10年前写的关于贵州的…首诗。但朋友那种干燥的、伪理性的诗歌语言常常会弄乱现实与梦想之间的距离，仿佛现实与梦......
本文主要从侗族祭萨仪式入手,通过分析仪式活动来发现侗族萨岁仪式的功能,包括显性的生存功能和隐性的社会规范功能。当仪式发生改......
萨岁其神 ,是历经梁陈隋时期的侗族先民越人首领洗夫人 ,属自然土地神人神化的产物。由社神演为保境安民 ,佑人畜兴旺 ,五谷丰登的......
侗族是一个有着共同信仰的民族,他们共同信仰的始祖就是"萨岁"。"萨岁"成为侗族人集体信仰的文化符号,在他们的社会中,"萨岁"既是......
布洛陀是壮族民间信仰中的男性始祖神,是壮族神话中的创世者,亦是壮族原生型民间宗教麽教的主神。与壮族属同一语族的侗族,其始祖......
