蓼莪相关论文
《中国宗教》2000年第4期《明月清风不劳寻觅——深切怀念赵朴老》一文开头说:“5月23日我们到南小栓赵朴初会长家中悼念,陈邦织......
父母乃万物化生的根源。《书·泰誓上》:“惟天地,万物父母;惟人,万物之灵。”《鹖冠子·泰录》:“味者,气之父母也;精微者,天地之......
“死”自古以来就被认为是不吉利的、神秘的、可怕的字眼儿,所以人们极力避免直接说出它,这样,“死”的委婉语相当丰富。本文从语......
维公元２００２年５月１６日，旧历壬午年四月初五日，不孝孤哀子毅夫闻父仙逝之八日，始得泣血顿额，祭奠于吾父在天之亡灵。呜呼！吾父忠厚天授，慈孝性成，品......
摘 要：《诗经》中的劳役诗不仅写出了劳动人民的苦难，也揭示了繁重的劳役所带来的社会恶果。当时的中下层贵族作为劳役诗的主人公，在......
一、前言經學史研究的內容,就一般性的瞭解,大致可以分爲:師承學派的研究,例如漢代今古文學派的研究之類;內容詮解的研究,例如鄭玄......
◎训练文题观察下图,按要求作文。(1)写一段200字左右的说明性文字,介绍屋中的情况;(2)联系实际,写一篇600字以上的文章,题目自拟......
这首诗,写小官吏行役的苦恼,叹息他不能 回乡奉养父母。诗分五章。章五句,一、二章重调,三、四章重调,五章单独成篇。在重调的一......
【文前小语】“你可知Macao不是我真姓?我离开你太久了,母亲……”闻一多《七子之歌》中的一首,我们耳熟能详,几乎人人会唱。然而......
《贵州文史丛刊》一九九九年第六期刊载刘成学同志的调查 :“六枝水城关岭交界处 ,汉族、布依族、仡佬族、彝族杂居区 ,在丧礼活动......
2011年第9期《杂文月刊》(下半月版),刊有资中筠先生的《特殊年代的童趣几则》一文。当中有这样一段话:“一日母猪出去觅食,破坏了......
“蓼洲”的“蓼”读音辨析湖南沅陵四中张永扬《五人墓碑记》中提到的周公顺昌，字景文，号蓼洲。对此“蓼”字，统编必修课本未加音注。......
子曰:小子何莫学夫诗?诗可以兴,可以观,可以群,可以怨。迩之事父,远之事君,多识于鸟兽草木之名。“这是夫子在教育儿子孔鲤,要求他......
摘 要： 在《诗经》中有相当一部分的摹声词，其中有些是比较明显且没有争议的，但有一些则是有所争议的。作者将《诗经》中的篇目按完成......
《诗经·蓼莪篇》唱道:“蓼蓼者莪,匪莪伊蒿。哀哀父母,生我劬劳。蓼蓼者莪,匪莪伊蔚。哀哀父母,生我劳瘁。……父兮生我,母兮鞠......
江西省博物馆收藏的文物中，有一块“大总统褒奖令” 瓷匾，见图1。瓷匾纵33厘米，横49.5厘米，矾红地，上用烟墨料楷书如下“褒奖”文字： ......
<正> 在中国传统伦理文化中,恩的观念即“施恩”和“报恩”的观念,是一个重要的道德观念。无论在诗歌、戏曲、小说、俚谣俗谚中,......
红蓼花在祖国各地都有生长 ,每至金风吹拂的深秋 ,红蓼花披红挂绿 ,显得尤为动人！它那鼓节状的红茎 ,犹如石匠的雕刻 ,又好像一位怀......
中国人伦有五，夫妇、父子、兄弟、君臣、朋友。前三伦属家庭，君臣一伦属政治，朋友一伦属社会。可见中国文化体系中家庭之重要性。 ......
壮族与诗经,在结构、内涵和功用上具有诸多相同相似之处.二者之核心内容都是"九我恩","九我恩"概括了儿女长大的全过程和父母生养......
<正>清華簡《傅説之命》在许多方面可以跟傳世古書進行對比研究,我們這裏談的幾個可以互相對比的"若"字句,見於清華簡《説命中》、......
教育的根本问题,是育什么人,怎样育人。教书育人,是教育的目的,由教育的本质和我们的培养目标决定的。教书育人是教师的神圣职责,......
