长干寺相关论文
南京市博物馆位于江南地区最大的明清官式古建筑群朝天宫内。整个馆区占地面积50000平方米,展厅9000平方米。2010年10月,南京市博......
一、前 言《贾云华还魂记》,讲述元末至正年间贾云华与魏鹏（兼及宋月娥）的爱情故事,文长一万四、五千言,穿插四十九首诗词和二封书信......
张大千先生擅长临摹古代绘画,其水平之高,不仅当代屈指,即使置之古代画史中,亦罕有人能与之匹敌。因其擅长此技,其早年时颇多伪作......
园区简介大报恩寺遗址公园位于南京中华门外,北邻外秦淮河,南接雨花台,东至1865园区,西至雨花路。整个园区占地面积约200亩。长干......
近年来,每到12月13日上午,古都南京的上空便急剧地响起凄厉悲怆的防空警报声,它一遍又一遍地响着,提醒700多万南京市民切莫忘记193......
长干寺舍利金棺银椁出土于镇江甘露寺铁塔地宫。棺用纯金制成,除底部外,遍体浅刻精细花纹。棺内存放素面小金棺一尊,内盛阿育王舍......
备受关注的长干寺地宫,随着舍利函的开启,终于撩开神秘面纱的一角。经过考古专家一整天的努力,两层厚重的铁盖板之下,一尊闪耀着金......
备受大家关注的七宝鎏金阿育王塔前不久在南京长干寺出土的铁函里被取出来,该塔高1.1米,宽40厘米,是目前世界上最大的阿育王塔。江......
2015年12月16日上午,大报恩寺遗址公园开园盛典在江苏南京中华门外的大报恩寺遗址公园举行。这是继释迦牟尼佛顶骨舍利供奉大典后,......
想当年,金戈铁马,气吞万里如虎我仿佛化身为阿育王重返人间,在福报人类的精神指引下,好像当初的阿育王为了弘扬佛法,搜集了释迦牟......
2007年至2010年,南京市博物馆对位于南京城南古长干里地区的大报恩寺遗址进行了全面、系统的考古发掘。在此过程中,考古队发现、并......
艺术家石涛陈炳记不清是哪一位艺术家说过类似这样的富于哲理性的话语：能青春永葆、红颜常驻者，在历史长河中或现实生活里，只有两种人......
石涛一生有两次接驾之事:一次在一六八四年冬天,地点在金陵;一次在一六八九年春节过后,地点在扬州平山堂。一六八四年,康熙第一次......
早在康熙十七年(一六七八)石涛三十七岁时,他就应钟山道院之请去过一次南京,并住了不算短的一段时间。离开宣城后的石涛来到江南名......
“■顶”源于金陵乐华云在出家人头顶上烧点，俗称烧香疤，佛家称之为“顶”或“火烧菩萨头”。这种受戒仪式叫“燃香”，它分为燃顶、燃......
牛首山,南京城南的一片净土,早在晋元帝定都建康时就已受到关注。史载,司马睿初廵牛首山,见二峰威严屹立,大喜曰:此乃天之双阙也,......
朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕。飞入寻常百姓家。中唐诗人刘禹锡的这首《乌衣巷》，形象地描绘了乌衣巷的沧桑变化......
<正>2008年7月17日,南京市发掘大报恩寺遗址地宫,8月6日开启铁函,但鎏金塔在宋真宗大中祥符四年(1011年)置入地宫前,已将缝隙烧焊......
<正>2008年7、8月间,南京中华门外明大报恩寺遗址考古发掘出北宋长干寺真身塔地宫等历史遗存,出土七宝阿育王塔等一大批佛教圣物,......
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南朝时期的南京为全国佛教学术之中心,译经讲学、义学研究非常发达,众多高僧云集南京,并出现三论学、涅槃学、毗昙学、摄论学等各......
晚唐的时候,大诗人杜牧来到秦淮河边。眼前一座座寺庙虽说是碧瓦飞甍,可是已经远不及六朝时香烟缭绕的景象了。他伤今怀古,不由得......
我穿行在古老的鸟衣巷，满眼是青砖黛瓦，桃红柳绿。东晋时期地位显赫、钟鸣鼎食的王谢两大家族曾经居住在此巷中。出巷子西口，不远处是......
石涛一生有两次接驾之事。一次在1684年冬天,地点在金陵。一次在1689年春节过后,地点在扬州平山堂。1684年,康熙第一次南巡,冬11月......
《金陵长干寺真身塔藏舍利石函记》碑铭2008年出土于南京大报恩寺遗址宋代塔基地宫中。碑铭刻写俱佳,保存完好,对于研究长干寺的历......
明代金陵大报恩寺及其琉璃塔是由著名航海家郑和参与建造的世界奇观。大报恩寺的直接前身为建于吴末晋初的"长干寺",乃是南京地区......
<正>南京大报恩寺遗址所发现的塔基(TJ1)是一处复合型文化遗存,其主体的五环结构及其内外发现的H37和46个柱坑,虽绝大多数开口于表......
<正> 长干寺阿青王塔的由来 南京大长干寺是六朝京师名寺,因在金陵长于里,故得此寺名。长干寺最先由何人何时创立,史无记载。可是......
<正> “天坛大佛”因其基座系仿照北京天坛的圜丘而设计的故得此名,为当今世界上最为高大的青铜佛像。它雄踞在香港大屿山宝莲禅寺......
<正>2015年12月16日,南京大报恩寺遗址公园终于建成并对外开放,这无疑可视作南京人文史上又一里程碑式盛事。不过,随着大报恩寺遗......
<正> 镇江甘露寺铁塔,位于北固山后峰东部甘露寺长廊入口的地方(图一)。塔的平面作八角形,原来是七级,现在连座只存三级。下面是须......
<正> 南京的佛教寺院始于孙吴,初兴于东晋,大盛于南朝的宋、齐、梁、陈四代。关于当时佛寺的盛况,因唐人杜牧诗中有“南朝四百八十......
<正>大报恩寺位于南京城南古长干里,即今秦淮区长干桥东南中华门外的雨花路东侧。明清鼎盛时期,其范围达"九里十三步",曾与灵谷寺......
<正>大报恩寺的源头有人说是长干寺,有人认为是建初寺,孰是孰非,应当细析。两寺建造缘起与年代不同《隋书˙佛经》:"推寻典籍,……......
李昌祺“董役长干寺”的特殊经历,凝结成为其内心隐秘的佛教情结。《剪灯余话》中不仅流露出强烈的崇佛思想,而且还抒发了人生的苦......
研究并分析了南京长干寺出土的平经类暗花丝织物实物，认为北宋时期，平纹地暗花织物的织造大多使用多综多蹑机，纹样简洁，花回小；斜纹地暗......
