LiuXie相关论文
刘勰提出“诗为乐心”说,含义有以下几端:从创作来看,先有诗,后有乐;从风格来看,诗之雅郑决定着乐之雅郑;从欣赏来看,要欣赏乐,须......
刘勰把《比兴》篇归入创作论，虽与《章句》、《丽辞》、《夸饰》、《事类》等写作技巧并列在一起，但不能把它简单视为一种修辞技巧。......
刘勰<文心雕龙>一书是中国古代文学理论史上的体大思精之作,然而正所谓白璧微瑕,书中也存在一些略显矛盾的内容.在<文心雕龙>的不......
刘勰早年曾皈依佛门,从事整理佛经、区别藏书部类等带有一定文书档案性质的工作,档案学思想在其代表作《文心雕龙》中多次得到彰显......
刘勰之卒年,史无明载,故历来分歧较大。约而言之,共有六说。笔者对前人的说法进行认真辨析,首次提出刘勰撰经始于普通六年,历时七......
刘勰文学批评的一个显著特质是,侧重从发生学和编年史的视域,研究文学中一切与变化有关的现象,揭示文学演变的普遍规律和文学内部......
刘勰提出＂诗为乐心＂说,含义有以下几端：从创作来看,先有诗,后有乐;从风格来看,诗之雅郑决定着乐之雅郑;从欣赏来看,要欣赏乐,须先理解......
刘勰与亚里士多德对语言的理解大相径庭。亚里士多德认为语言是摹仿现实存在的工具，它的基本特征是明晰、适当和准确。因而，一切与文......
有别于既有的分析,＂新三分法＂认为《体性》篇的＂篇章结构＂的逻辑顺序是：首先提出写作活动的一般性原理：写作活动就是写作主体把＂（内在于心......
刘勰重视辨体,着眼于文体功能的辨体是《文心雕龙》辨体批评的重要角度。主要体现在对于功能相近的文体,刘勰既看到了它们的交叉互......
《文心雕龙.夸饰》是刘勰论修辞手法的一篇重要文章。后世论者多把夸饰当成夸张来论述。但是,夸饰绝不能直接等同于现代修辞学意义......
