丧仪相关论文
<正> 丧葬习俗是社会民俗中人生礼仪的一部份,是一种带有宗教性质的社会现象。尽管南方少数民族的葬式——土葬、火葬、水葬、天葬......
敦煌出土的各类写本有着极高的历史价值,书仪因其特殊的写作格式有着特殊的价值,其中以综合类书仪即吉凶书仪的价值更高。本文主要......
阴天,但并不压抑,天气很凉爽,预报最高温度只有二十八摄氏度,十一时左右,田荣华开着他的车等在巷道口。车体是天蓝色,从外表看并不......
通过对孝家总体情况、灵堂里的摆设、游丧仪式、跳丧仪式等内容的详细描写，介绍了土家族“跳丧”的风俗习惯。然后从丧舞场上的......
古希腊哲人苏格拉底曾说过文字有暴露能力，却又有掩盖能力，《红楼梦》中的秦可卿恰好就是文字这种暴露与掩盖能力的最好表征。秦可卿......
关于70年前的1936年,鲁迅在上海的丧仪以及其棺木的来历,我们从前得到的信息是“救国会”、宋庆龄资助的.但是海婴在一书中,从其早......
丧仪音乐作为民俗音乐的一种,从一个侧面直接体现出一个地区的文化特质。本文是对湖南望城县的丧仪音乐进行客观采录及梳理之后的......
《左传》成公十四年有“不内酌饮”之句，杨伯峻注引杨树达说法认为此“酌饮”与定公四年之“勺饮”同，同时又指出此“勺饮”乃古代丧......
【正】敬爱的周总理逝世以后,人们不知流了多少眼泪,扎了多少花圈,写了多少诗文,这是无法统计的.在这以前,历史上从来没有见到过这......
利玛实以异地之身，经千辛万苦，遂积劳成疾，干1610年5月11日晚6时，病逝北京，享年59岁。利子生前好友，李之藻博士为之经纪丧事，并赠一口棺材......
鲁迅先生逝世以后,巴金和唐弢都怀着极其沉痛的心情参加了鲁迅先生的丧仪和葬礼.事后,两人分别写了“鲁迅丧仪”的散文,巴金的一篇......
【正】 周正章同志的《试论宋庆龄在鲁迅丧仪活动中的贡献》(见本刊1982年第7期),是篇材料翔实、颇有见地的好文章,我很赞同他的看......
献S.C.L(宋庆龄)她的坚贞不屈,勇敢忠诚和她的精神的美,是活的中国最卓越而煌辉的象征。——埃德加·斯诺......
【正】 《鲁迅研究动念》1982年第7期(总第19期)刊周正章同志《试论宋庆龄在鲁迅丧仪活动中的贡献》一文,内记鲁迅逝世后,孔祥熙送......
【正】 鲁迅丧仪是对鲁迅深切悼念,也是一次声势浩大的政治性示威。这一活动是由鲁迅先生治丧委员会组织领导的,具体工作则由文艺......
丧仪时演出影戏，在我国民间是～个较为普遍的习俗。影戏中的丧仪演出有其特殊之处：一方面是有特用于这种场合的“例戏”，以引荐亡灵升天......
比较作为思维的一个组成部分,在人的意识活动中有着重要的作用,它通过对象间的对比,以确定被比对象的共同点、区别点及其关系,同时......
西方传统文化以基督教文化为基础，而《福音书》是基督思想的重要源泉。本文尝试从福音书出发，分析一下中西传统文化在孝道丧仪以及死......
中国人在生死观上的灵魂不灭论,在丧葬仪式上以戏剧扮演的形式得到充分的展现。仪式与戏剧存在本质的鸿沟,即参与性与审美性之别,......
丧仪时演戏，在我国民间是一个较为普遍的习俗。丧仪中的演出有其特殊之处：一方面是有特用于这种场合的“例戏”，以引荐亡灵升天，另一方......
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十九世纪中期,广东省新会区的中国移民来到砂拉越泗里街开垦,同时也把优良的中华文化习俗带来,其中包括广府丧葬礼俗。在泗里街经......
鲁迅丧仪留下了很多珍贵的文物和文献,一九三七年的《鲁迅先生纪念集》虽有不少刊布,但还有很多未曾披露,记录着鲜为人知的史实。......
死亡(殡葬)经济学把死亡看作一种文化/物质上的双重消费过程,运用扎根理论的研究方法,对云南藏族村庄拖拉村进行丧仪消费的量化、......
丧仪音乐作为丧俗仪式活动中的一个重要组成部分,从一个侧面反映了某个地区民间音乐的特征及文化内涵。本文分四个部分:一、丧仪音......
娱尸的表现形式为丧葬作乐,但并非一切丧葬作乐都是娱尸;娱尸一词出现在明代,但娱尸现象古已有之,其主要源头为古楚地的歌舞娱神乐......
滇中彝族纳苏人传统的祖灵崇拜,完整地体现在其民间丧仪上,主要有报丧、停尸、守灵、叩请执事、家祭、堂祭、出殡、下葬、扶山等几......
彝族肇起我国西北,由于部族征战,寻求牧地等原因,他们爬山涉水,历尽艰辛,不远万里地来到广西那坡县,和当地的壮、瑶、苗、汉等民族......
上党八音会与晋北鼓吹是分别流传于山西东南部、西北部的民间吹打音乐。上党壶关是一个乐户聚集地，刘聚有乐班是壶关有名的传统乐户......
宋代士人积极致力于作仪化民，现存私修士庶仪典含通礼、专礼与杂礼，在体例和内容方面反映了两宋之别。北宋私修士庶仪典，除祭祀专礼之......
