临水夫人相关论文
本文旨在通过对南平市延平区上洋村一带的萧公信仰进行一些分析 ,来考察民间信仰中俗神信仰的起源与特征 ,以期加深对福建民间信仰......
岁月悠悠,海天苍苍……风波浩荡的台湾海峡,自古以来,就是神仙的家园,神话的故乡。在众多神灵之中,最受两岸人民崇仰的,乃是三位法......
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在祖国漫长的海岸线上,很少能见到像闽东海域这样山海相连的奇观:驱车在山道上盘旋,往往一俯首,脚下便是一碧万顷的海波;驾船在海......
两岸关系的转暖,有利于旅游业的发展,与台湾一水之隔的福建,更是遇到了难得的机会。福建与台湾关系密切,地缘近,血缘亲,文缘深,神......
民间信仰是在历史长河中,由民众自发形成的一套神灵崇拜观念、行为习惯和相应的仪式制度,在我国广大农村有着深厚的群众基础。通过......
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一、教材版本对高考命题的影响 高中教材主要有人教版、人民版、岳麓版和北师大版（原大象版）四个版本，而全国新课标卷是依据考试大......
女神崇拜源于母系社会,如西王母、骊山老母等,都代表女性始祖的形象。随着文明的发展进步,许多地区的女神崇拜逐渐式微。然而在中......
改革开放以来,福州市所属的马尾区、长乐市、福清市、连江县的许多乡镇人口以不同渠道持续不断进入纽约。特别近几年,大量的依亲合......
神圣空间是一种承载文化的平台和反映社会过程的文本.对民间信仰家庭神圣空间的研究,能直观揭示民间信仰这一地方传统文化通过家庭......
福州是世界茉莉花茶发源地,茉莉花茶文化源远流长.早在北宋,福州就大面积栽种茉莉,同时诞生了用茉莉花蕾窨制茶叶的工艺.到了明朝,......
临水夫人陈靖姑是闽粤江浙台一带著名的地方女神,关于她的神迹传说有许多版本.梳理这些版本中她俗世生活的异同,可以得出,其间至少......
本文试着以临水夫人形象在台湾变迁为例，探讨台湾民众如何在现在社会环境的变迁中，透过临水夫人信仰维系群体情感，抗拒当下历史断裂的......
在海峡两岸,临水夫人被民众尊奉为"陆上女神",而与"海上女神"妈祖一道受到最隆重的礼拜,临水夫人信仰也成了我国民俗文化尤其是闽......
本文依据方志材料，叙述了福建临水女神崇拜的形成，试从历史角度探讨临水女神的历史真貌，提出：临水夫人崇拜是闽中造神运动的产物和巫道......
临水夫人陈靖姑信仰发源于以福州为中心的闽越地区,经过千百年来的发展和演变,与佛教道教相融合,其信仰文化与信众的社会生活密切......
临水夫人是福建省第二大民间信仰女神，她堪称与妈祖齐名的闽地内陆女神，其信仰产生具有鲜明的闽地历史背景，造神与传播过程也独有特色......
娘娘词是温州鼓词的重要表演类型,因其不可替代的宗教信仰功用,而奠定其温州鼓词圭臬地位。与平词相比较,娘娘词与温州区域文化地......
福州是世界茉莉花茶发源地,茉莉花茶文化源远流长。早在北宋,福州就大面积栽种茉莉,同时诞生了用茉莉花蕾窨制茶叶的工艺。到了明......
2月19日,正值中国传统的元宵佳节,在福鼎市磻溪镇伴随着喧天锣鼓和阵阵唢呐声,舞龙表演、渔灯表演、嘭嘭鼓表演等民间民俗文化表演......
摘要：简述中国女神形象在远古神话中非常伟大，但随社会发展而衰落的事实。指出在东南地区有两位女神，即福建民间信仰体系中临水夫人与......
从古俗遗存谈妇女地位的变迁陈子艾探讨本课题，既能有助于对遗留至现代的某些古俗文化内涵的认识，从而丰富加深对人类社会发展史中至......
华侨华人既把祖国籍国的女神崇拜传播到海外，也创造出一些海外本土华侨华人崇拜的女神。这种女崇拜对增进华侨华人之间、华侨华人与......
【正】 1983年《文学遗产》第2期,曾发表允平介绍日本学者矶部彰的文章。矶部认为,在北宋末南宋初之间,就存在着“猴”(行者)奉三......
【正】鼓浪屿是福建厦门岛西南面的一座海上小岛礁,种德宫是鼓浪屿岛民供奉多种神灵的宗教崇拜场所。这座面积仅约78平方米的小庙,......
文章介绍了台湾台南市宗教信仰以及奉祀爱国诗人屈原的庙宇,屈原被尊为＂水仙王＂而受到祭祀,表现了源远流长的中华文化以及屈原精神对......
【正】一、福建民间主要神祗的起源地分析妈祖、保生大帝、临水夫人、清水祖师、开漳圣王等神祗是福建的本土神祗中影响最大的几位......
【正】位于漳州平和县九峰镇东门内的九峰城隍庙始建于明朝正德十三年(1518年),自明迄今,已历经五百余年,历来香火鼎盛,备受周边百......
陈靖姑信仰乃福建最重要的女神信仰之一,临水夫人的神职功能为庇护传统女性最重要的生命大事,即"救产护幼",实则与传说中"斩白蛇"......
林国平先生所著《闽台民间信仰源流》(以下简称《源流》),初版于2003年,是一本研究福建、台湾两地民间信仰的关系以及相互影响作用......
期刊
台湾早期汉人移民中,福州籍人数虽不算多,但论其影响,可谓深远。台湾文化传承中的福州元素所在颇多,其临水夫人信仰、传统建筑营匠......
临水夫人陈靖姑信仰习俗是国家级非物质文化遗产,在闽浙沿海地区影响甚大,为其修建的宫庙数量也颇多。其中福建屏南陆地村夫人宫内......
<正>【类型分析】考查内容的呈现,不拘泥于不同版本教科书的具体表述,重视新材料、新情境的创设与运用,鼓励考生独立思考和创造性......
民间信仰指的是在民间自发流传的信仰某种超自然力量的文化现象。福建由于地处海隅,生活、生产条件较差,在古代生产力较为低下的情......
<正>临水夫人原名陈靖姑,俗称娘奶、奶娘等,尊称临水夫人、太奶夫人、陈夫人等。宋淳祐年间(1241-1252年)朝廷赐匾"顺懿",敕封"崇......
临水夫人是与海上女神妈祖齐名的陆上平安女神。福州茉莉花茶民间文化与临水夫人信仰关系密切,对两岸民间文化产生了深远的影响。......
医神信仰是闽台信仰文化中的一种特殊的历史文化现象,从神明起源和背景、神话传说和神格变迁、国家与地方社会的神权博弈、信仰仪......
广西民间临水夫人信仰,主要存在各地道坛及师公(道公)群体中。桂东南闾山教中的临水夫人信仰,集中表现在两大方面:一是治病救急、......
<正>近年来,闽台宗教文化交流在延续紧密互动的良好传统基础上,呈现出一些新的变化特征。2008年12月胡锦涛总书记在纪念《告台湾同......
福建地处东南沿海 ,航海交通发达 ,沿海居民信仰的海神除天妃外 ,还有临水夫人、龙神、拿公、陈文龙、苏臣等。祭祀海神的活动也是......
<正>萃福宫,座落于福建省南靖县书洋镇五更寮村,清嘉庆九年(1804年)落成,专祀临水夫人陈靖姑,至今已有两百多年的历史。临水夫人,......
从晚唐到宋代，福建地区出现一个造神高潮。这一时期是福建民间信仰的整合时期，造神高潮是整合过程的必然趋势。而晚唐至宋代封建统治......
