体用一如相关论文
禅宗五家中,虽然沩仰宗和临济宗都是从体用一如的角度说明心性本体的理事圆融不二,但临济宗倾向于由体用一如而“即体显用”和“即......
情与理是中国古代文论的一对重要范畴。情理范畴的产生与传统哲学的人性论、情性之辩密切相关。唐宋之际的情理范畴多得哲学的沾溉......
“昨夜得一梦，梦见一团空；朝来拟说梦，举头又见空。”〈唐．寒山大士〉。禅，不可说，不可说，却能了断一切苦；禅偈，言语道断，一说即错。茶的精神......
儒道释对<周易·复卦>的特殊关注,集中在用复卦初爻"一阳来复"表征的"天地之心"上.复见天地之心即复人之本心的认知模式,鲜明......
马浮的学术特色在其经学的本体诠释学，他将六艺统归于一心，而此心又上遂于道。然而，值得注意的是，他叉不赞成直说“心即理”，而强调“理......
解读老子应取逻辑与历史统一,天人合一与内圣外王一体两面的视角与方法,既注意中西哲学之共同性,又注意中国哲学的特殊性。还须注......
印度佛教心性论是从本体方面立论的，这种立论方式使中国佛教哲学也具有本体的特征。同时，中国传统心性论哲学资源丰富，极大地影响到佛......
“言意之辨”是王弼思想中一个颇具争议的论题。过去的研究常常将它作为正始玄学的议题之一,并追溯至汉末因识鉴、品评人物而流行......
解构主义的语言观给语言研究开辟了新的视野,同时也带来了一些负面影响。在讨论语言本体论和语言工具论上,主要借用了王弼"体用一......
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