同善会相关论文
慈善不在于你捐钱多少,不在于你做多么轰轰烈烈的善事,而在于平凡的爱。说起慈善,心里便油然而生敬意。平常读书时,经常为书本中慈......
慈善,通常被解释为“对人关怀,富有同情心”、“给予那些需要的人金钱、食物、帮助等等”,字面上似乎与市场毫无关系。慈善事业的......
“我有幸在中国度过了生命中的25年光阴。像每一个在这块土地上生活了许久的人一样,我学会了爱这个国家,爱它的人民。”这是一个德......
“城市化”无疑是当下中国最热门的话题之一。然而,与城市日新月异的变迁相比,在城市生存、生活以及发展的社会各阶层的身心状态,......
俯瞰海湾的灵魂对活人来说,死亡始终是个难以逾越的屏障。活人变成死人,灵魂出窍就成了过去式,没了返回的路径。一条路走到黑,路便......
明末清初,我国江南地区的民间慈善事业形成一个高潮。那时,许多具有进步思想的知识分子纷纷成立地方慈善组织,一方面互相联络感情,......
从清末民初的早期“启蒙”语境,再到接下来的“反西方”冷战语境、“反封建”新启蒙语境、“反激进主义”学术语境,每一次语境的变......
王秉韬，字含谿，清代汉军镶红旗人。乾隆十二年（1747年）举人。入仕后，辗转9省，历任陕西三原知县，河南光州知州，浙江按察司经历，云南知县，山西......
德占时期在青岛有许多教会组织,它们都开办学校。基督教路德宗的信义会开办的学校中最有影响的是德华书院。该校于1898年由传教士......
日前,我国出台的第一部《中国慈善事业发展指导纲要(2006—2010年)》指出,慈善事业发展要坚持扶贫济困、自愿无偿、公开公正、政府......
本文以徽州商人会馆为主要研究对象,通过分析它们的产生原因、发展过程及功能作用,认为会馆是在社会变迁的背景下产生的,一般由慈......
中国传统慈善的理论基础虽是“保息六养万民”,即“慈幼、养老、赈穷、恤贫、宽疾、安富”①,强调“衿寡孤独废疾者皆有所养”②,......
无锡的慈善文化是吴文化的一种重要表现形式,且蕴含着丰富而独特的地域人文基因。根据史料记载,春秋战国时期无锡慈善文化已有萌芽......
为紧扣"档案——与你相伴"宣传主题,办好2015年"国际档案日"宣传活动,青岛市档案局(馆)以"接地气、连民心"为主线,改变习惯做法,精......
中国传统慈善事业由来已久,早在先秦时期就已开创一系列“恤老慈幼”举措与临时性的荒政政策,而制度化、组织化的慈善机构最早则出......
本文选择近代中国两名重要的德国传教士安治泰与卫礼贤为研究个案,探讨他们在近代德国已建构完成的民族国家背景下,是如何肩负传播......
高攀龙是晚明历史上的一位重要人物。面对江河日下的社会现实,以高攀龙等为代表、以东林书院为阵地的一批正直官僚士大夫,致力于救......
本文历史地分析了明清时期江南地区慈善事业的发展，指出了明代江南地区慈善事业由官营向民营转移，从个别富人的义举发展到有组织的团......
明代后期,东林党士大夫组织慈善团体,积极推行善举,一方面帮助百姓渡过了难关;另一方面,他们劝人为善,使百姓趋善避恶,对稳定社会......
大数据时代的来临,正逐渐变革我们的生活、工作和思维,也给史学研究带来冲击与挑战,中国慈善史研究自然不可能置之度外。在大数据......
