太虚法师相关论文
《庐山学》是上海泰东书局1926年出版的一本太虚法师讲演集,主要收录1924年前后数年间太虚在庐山、武昌佛学院以及其他各地的讲演......
人间佛教发端于太虚大师所提倡的“人生佛教”.太虚大师面对清末以来佛教界的种种弊病,提出“佛教革命”的口号,提出“教理、教制......
在湖北省档案馆馆藏书画精品中,有未装裱的一幅中堂、一幅对联特别引人注目。作者是民国时期佛教界领袖,鼎鼎大名的太虚法师。 中......
也许是“西天取经”故事固化了中国人对印度的文化认知:印度是佛教国家,人人皆是佛教徒。所以,当获得诺贝尔文学奖的印度诗人泰戈......
1927年,蒋介石第一次下野以后,内外交困,不仅宦海失意,而且家事不顺。9月,他特地派人到福建厦门,请南普陀寺住持、闽南佛学院院长......
贺龙与藏学专家文／刘冠群（之二）〈五〉康藏地理专家任乃强在走访李安宅和于式玉后的第二天下午，贺龙就在励志社二楼会议室接见了著名学......
太虚法师是民国时期著名的佛教领袖，因毕生致力于佛教革命事业而名扬僧俗两界。 太虚一生，因种种机缘，与民国政要，如孙中山、段祺瑞、......
受戒南京1931年3月11日,南京宝华山隆昌寺已经“封堂”(宝华山每年传戒二次,春期自3月1日起至4月8日止,凡受戒者必须于3月1日前入......
巨赞,原名潘楚桐,字琴朴,1908年10月6日,出生于江苏江阴东门外贯庄村的农民家庭。1924年,16岁时,他考入了江阴师范学校,1927年毕业......
据清乾隆《吴汀县志》、道光《平望志》等地方志记载,平望之名始于西汉建平年间(公元前6年~公元前3年),唐代设平望驿,明朝洪武之年......
法尊法师,俗性温,法名妙贵,字法尊。笔名避嚣室主、敬之、瑜伽行者。1902年(清光绪28年)12月14日生于河北省深县南堡村。年届二十......
一民国时期名满海内外的“政治和尚”太虚法师说:“获证文字三昧因缘之奇,古今无逾和尚者。”太虚所指和尚,便是近代著名的传奇爱......
中国封建社会的帝王,生前极端奢侈,死后也要奢葬,而且在年纪轻轻的时候就选择自己的墓地。蒋介石虽自己标榜革命,然在继封建帝王之......
太虚法师(1889—1947),俗姓吕,乳名淦森,学名沛林,浙江崇德(今属桐乡)人。他是中国近代著名高僧,学识广博、思想深邃,曾大力倡导人......
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民国时期的许多军阀和政要都信奉迷信，他们在政治、军事、生活中遇到重大事件时，常常借助测风水、测八字、卜卦等迷信活动，然后再做出......
二十世纪三十至四十年代，太虚法师本于契理契机的原则，提出人生佛教的理论构想，期望成为将来佛教在世间的新形态与发展方向。本文即试......
本文主要针对:虚云和尚、印光法师、弘一法师与太虚法师等四位近代佛教人物的修持方式进行梳理,这四位现代僧人,有誉为“民国四大......
眼睛盯在市场上，功夫下在管理上──兰州佛慈制药有限公司改革纪实李文梅位于兰州市盐场路的兰州佛慈制药厂是从事中药材提取、纯中......
佛教发祥于印度,自西汉武帝张骞出使西域,开通了陆上的丝绸之路,佛教已传入中国民间;东汉班超进一步开通海上丝绸之路,佛教即从陆......
近代以来，在社会剧变的大格局下，中国佛教进行了自身的改造，吸收了中西古今的各种学说，力图迎合时势的嬗变，因而产生了所谓佛教“革新”......
抗日战争中的中国佛教徒何明栋１９３１年“９·１８”事变后，日寇大举入侵我东北三省。在这民族存亡紧急关头，全国广大佛教徒与全国人民一道奋......
<正> 今年春节期间,潮州举办了“开元龙年迎春”大型展览,展品琳琅满目,佳作众多,并首次展出开元寺前方丈智诚法师于抗战期间闭关......
在亲近佛法的同道善友中,恐怕很少会有人不知道法尊法师的英名。法师乃著名佛学家,数十年间游心法海,口不绝吟于三藏之言,手不停披......
封二发表的赵朴老手书“司马光解禅偈”是他在医院里养病时写的。 这一次他自四月十六日入院至今已是两个多月了。虽然医生一直嘱......
清末民初,在欧风美雨的打击下,中国的佛教界遭遇了中西文化的碰撞,以及庙产兴学而造成的驱逐僧人、捣毁佛像、没收寺产的严重危机......
<正> 各位领导,各位同人,各位朋友: 我国当代爱国高僧巨赞法师,因患脑神经萎缩等多种疾病,卧床年余,在党和政府的关怀下,经中西名......
<正> 在谈本题之前,先要说清什么是佛学。佛即觉义,佛学即觉悟之学。觉悟系从智慧中来,也可以说佛学即是智慧之学,智慧达到圆满高......
<正> 寒郊卅里去城东,绕过清溪便不同。林翠荫含山外径,蕉香风送寺前钟。虎踪笑觅太虚洞,诗窟吟留如幻松。此夕雪峰逢岁尽,挑灯共......
<正> 倓虚法师说:“不愁无庙,只愁无道。”这句话开拓了我的思路。末劫时期,“只愁无道”的,寥若晨星,疏疏落落。人是社会的一分子......
<正> 太虚法师(1889～1947),俗姓吕,名淦森,出家后,法名唯心,字太虚,浙江崇德(今并桐乡)人。幼年父母俱亡,家贫体弱。少年时,当过百......
<正> 我在太虚法师创办的汉藏教理院读书六年,任教九载。八年抗战期间,法师经常驻锡汉院指导学僧的修学,曾为学僧讲授《中国佛学》......
从毛肚火锅说起 马识途先生在《重返红岩随笔》中说“……就低桌子,坐高凳子,脚踏桌横子,赤着膊,豪吃豪饮豪言豪叫,才真叫吃重庆火......
世界佛学苑汉藏教理院旧址位于重庆市北碚区缙云寺1930年，由世界佛学苑苑长、中国佛学会主席太虚法师倡议，得川军军长刘湘等人赞助，世......
我国早期马克思主义活动家瞿秋白曾经说过：“无常的社会观、菩萨行的人生观引导我走上革命道路。”(转引自赵朴初：《佛教与中国文化......
【正】 一九二六年,我在杭州中学毕业,正准备报考高等学校时,鲁迅离开北京南来,将到厦门大学任教的消息传开了。这消息对当时青年......
印诠，曾任成都文殊院知客，生卒年不详，四川安岳人，一代高僧书法家。于右任先生曾说：“成都佛家书法印诠和尚为第一。”20世纪五六十年代......
自太虚法师倡导人生佛教以来,佛教人间化、中国化、现实化的理论受到普遍重视。建国后相同的佛教境遇,赵朴初将人间佛教与社会主义......
谈谈佛教居士林建设方华居士林是近、现代在家佛教徒修习佛法的场所和一个组织。１９１７年１１月，沈惺叔、王与楫、陈宪居士等，访问王一亭居士和......
