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乔纳森·史密斯(Jonathan Z.Smith)反对米尔恰·伊利亚德(Mircea Eliade)所建构的“神圣空间”(sacred space)理论,认为其中关于“......
近年来，中国宗教健康有序发展，宗教界利用自身的资源，持续发挥促进经济社会发展的积极作用。宗教学理论研究者、宗教事务工作者以及宗......
2006年6月28日--30日，由广州市华林禅寺、中国人民大学佛教与宗教学理论研究所主办，《中国民族报·宗教周刊》协办的“菩提达摩......
“千里莺啼绿映红”。又是一年灿烂春光，催动中华大地的勃勃生机。本刊的主办单位上海社会科学院宗教研究所，成立于改革开放之初的19......
西方宗教学在学科的对象、进化的思想以及比较研究的方法等方面开创并发展了宗教学。这一学科的科学性至少应当包括两个内涵：对象的......
2012年7月4~10日,由美国普渡大学中国宗教与社会研究中心、香港中文大学崇基学院宗教与中国社会研究中心、中国人民大学佛教与宗教......
新时期的妙峰山研究,在理论框架和方法论上,经历了从国家与社会的理论框架到关注民间信仰组织的变化,实现了从集体叙事到个体叙事......
新中国宗教学研究六十年的发展,可以形象地概括为从"险学"到"显学"。宗教学在二十世纪五六十年代之所以是"险学",重要原因之一是当......
