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客家話是漢語方言的一支,不同於印歐語系的語言,没有明顯的動詞屈折形式以表示不同的時態和人稱等變化,但卻可以發現多樣的動詞詞尾、......
本文首先基於相論視角,區分了人類知識體系中幾種對現象的代表性理解,并分别從熊十力、海德格爾兩條綫索追問出德性易象學的基本思......
「トニー滝谷は「日本人の子供にふさわしくない」名前のため周りの人間から孤立してしまったが、それは名前が内包する最小限の意......
有關唐代威遠營(又稱威遠軍)的研究,齊勇鋒、石曉軍、張國剛、杜文玉諸位先生在論文中都有一定討論,他們主要就威遠營的出現時間、......
《宋會要1稿·崇儒》的點校整理,目前已有河南大學苗書梅等點校本〔1〕和四川大學古籍研究所劉琳等點校本〔2〕行世。這兩個本......
2012年9月,林其錟先生《劉子集校合編》由華東師範大學出版社出版;而在2011年8月,該社已經出版了先生的《增訂文心雕龍集校合編》......
《莊子》在哲學上區分了由禮義文明塑造的'我'與合乎'天'(本然)之'我',並以後者爲真實的個體1。就其現實......
2012年10月22日,方勇教授在《光明日報》發表《'新子學'構想》。一時間,'新子學'成為文學、哲學、歷史等各領域研......
自半年前我在《光明日報》'國學'版發表《'新子學'構想》一文以來,學術界對'新子學'的討論一直很活躍。......
20世紀60年代,日本學者藤枝晃曾研究過吐蕃時期敦煌的僧尼、寺院數,在他繪制的一個表格中,“永壽寺”名列第十三,並稱其建立的時間......
休閒可以是時間、活動、或經驗,任何活動與經驗都離不開時間,在休閒的時間從事自己所喜歡的休閒活動,經常會帶來較正向、美好或有......
一、引言早在1980年,許理和(Erik Zürcher)研究了靈寶經對各種佛教因素的借用和融匯,重點討論了靈寶經從佛教吸取包括宇宙論......