法华经变相关论文
《法华经》全称是《妙法莲华经》,是大乘佛教经典的重要著作之一。该部经典形成于大乘佛教的初期（最晚不超过公元2世纪）,后来逐渐流......
<正>一、问题的提出《法华经·药王菩萨本事品二十三》(以下简称《药王品》)讲述的是佛向宿王华菩萨宣讲药王菩萨的前身一切众生生......
丝绸之路,是古代东西方经济、文化交流的交通要道。位于我国甘肃西部的敦煌,是这条古道的咽喉要地。一千多年的中西文明的滋养,在......
佛国世界,是宗教想象的美好的精神世界。壁画中在这个世界里的人物,衣冠豪华。头有光圈,脚踏莲花,象征他们从莲花中化生,是灵魂经......
小时候听父亲说敦煌文物 ,不甚了了。但知道我画菩萨的蓝本 ,是那壁画摹本的印刷品。也因此上学以后 ,爱翻翻有关敦煌的书。记得有......
柏孜克里克石窟是高昌回鹘石窟艺术的精华和杰出代表.笔者通过对第17窟券顶靠近正壁左侧一幅法华经变图像的分析研究,搜索回鹘佛教......
嘉兴的真如塔,始建于宋,历经兴废而最终拆除于20世纪70年代。在拆塔过程中,佛像、墨印和血书佛经、重建宝塔疏、香牌等大量文物被......
敦煌石窟是我们伟大祖国的光辉灿烂的文化艺术宝库。她不仅仅是一般的佛教艺术,而且是一部中古时代(北凉、北魏、西魏、北周、隋......
时间:2014年11月地点:中国国家博物馆一、历史文化和背景敦煌此地4000年前就已经有先人活动,到2000多年前有月氏人、匈奴人等在此......
敦煌研究院藏敦煌遗书DY322《腊八燃灯分配窟龛名数》(以下简称《腊》卷,图1),是研究莫高窟洞窟营建、洞窟称谓名号、洞窟崖面布局......
敦煌莫高窟保存4~14世纪有壁画彩塑的洞窟492个,壁画约45000平方米,彩塑2000余身。其中第98窟是莫高窟大型洞窟之一,也是病害类型......
莫高窟第220窟是敦煌石窟代表洞窟之一,为一座中型殿堂式洞窟,坐西朝东(图1),位于敦煌莫高窟南区北大像(第96窟)与南大像(第130窟)......
敦煌莫高窟依然在原处，与时光做伴，与风沙为敌，静默中，那似乎是一场注定要失败的抵抗。但在网络上，它再次复活了，以数字化的形式延伸着生......
中国传统文化源远流长,几千年的文化传统是我们最宝贵的财产。本栏目挑选了一些适合孩子学习的传统文化知识,希望能在孩子的心里种......
五月一日(三) 今天是劳动节,这里只分别举行纪念会,不游行。我们利用这休假的两天(二日),出发到敦煌去。一共有三辆车,两辆轿车,一......
自汉代西域丝绸之路开辟以来,商人、僧侣等在这条路上络绎不绝,他们或为商业利润,或为宗教信仰,不畏艰难险阻,成为连接中西方文化......
中唐至宋代,敦煌石窟有多铺法华经变中出现鹿野苑初说法图,画面小,构图简单.初说法图的位置在灵山会下方,常以涅槃图为中轴,与小幅......
本文对敦煌莫高窟第217窟南壁一直被认为是的图像进行重新辨认,找出其佛经依据,并提出整个南壁内容应为的新解释.......
敦煌莫高窟第420窟,是敦煌隋代石窟中比较具有代表性的窟室。在窟顶四披,发现了规模宏大、精美,保存完善的《法华经变》,并且糅入......
施萍亭研究员与敦煌学研究施萍亭研究员，女，１９３２年９月出生于浙江永康。１９６０年８月毕业于甘肃师大历史系，在兰州艺术学院任教。１９６１年自愿赴敦煌莫高窟......
莫高窟第４２０窟窟顶部分壁画内容新探贺世哲据考古排年，莫高窟第４２０窟大约开凿于开皇九年至大业九年（公元５８９———６１３年）略后的一段时期内。①主室......
佛教作为世界三大宗教之一,在全球范围内拥有广泛的信仰者。公元前5世纪释迦摩尼涅槃之后,佛教美术作为宣传佛教内容、传播佛教经......
古代的画工、塑匠创造了举世闻名的敦煌佛教艺术。尽管他们根据佛典及佛徒的要求,给敦煌艺术披上了层层圣光,使它具有至高无上的神......
公元五八一年，隋文帝杨坚取代北周政权，“削平天下，统一海宇”，①结束了近三百年南北分裂的局面，建立了统一的隋王朝。由于隋文帝采取一......
本文在对敦煌法华经变中＂灵山会＋虚空会＂场景的几种表现形式及形成过程进行归纳、整理的基础上,对其定名进行了重新思考,认为这一场景......
六世纪晚期敦煌壁画之绘画构图与佛经文本的联系［美］白菁著王宇，房学惠译Ｉ导言尽管近来中国的考古发现了一些相当不错的墓葬壁画，但我们......
敦煌壁画有两方面的价值,一是艺术价值,二是历史价值。关于艺术价值,过去的研究者评论已多,众说纷纭,尚待进一步研究;关于历史价值......
<正>普门品与观音经变概说众所周知,观世音菩萨是一位大慈大悲、救苦救难的大菩萨。其誓愿普度众生,得到人们广泛信仰,古代遂有"家......
<正> 敦煌石窟艺术中绘制和塑造了大量的观音形象.现有《观音普门品变》和《观音经变》共29铺,绢画7幅,纸画5卷.绘制时间,起于隋代......
透过对现存敦煌文殊作品的观察,考量其所在位置,归纳作品构成形式与图像元素的发展概况。初唐时,除第220窟外,都见有法华经变作品,......
本文对敦煌莫高窟第217窟南壁一直被认为是《法华经变》的图像进行重新辨认,找出其佛经依据,并提出整个南壁内容应为《佛顶尊胜陀......
莫高窟第217窟南壁的壁画,以前考证为法华经变,近年日本学者下野玲子以《佛顶尊胜陀罗尼经》来比对这幅壁画,推翻了以前的法华经变......
本文从符号学的视角出发,对比敦煌莫高窟第45窟盛唐图像和妙法莲华经等相关佛经,探讨了符际翻译的内容,揭示了从文字符码到图像符......
１９５４年四川省成都市万佛寺出土了两件南朝梁浮雕作品，对其图像国内外学者们均有研究，但未作全面的考论，定名亦不准确。笔者研究后认为其一......
敦煌石窟壁画中的佛教故事画概述谢生保佛教故事画是佛教艺术最早的表现内容形式之一。它比佛像画、说法图、经变画、供养人画出现......
隋代佛寺布局●宿白隋代佛寺仍沿前期以佛塔为主要建置的传统布局①。《续高僧传》卷一七《昙崇传》记昙崇于长安兴宁坊清禅寺建塔......
本文以时代为序，主要对北朝时期的敦煌法华艺术的表现形式及其形成的信仰背景、隋代敦煌法华艺术的表现形式及其形成的信仰背景作了......
敦煌始建于南北朝时期的北凉,最晚到元代,历时900多年。壁画也好,彩塑也好,从多层面、多元化反映了南北朝至元代人们生活和文化状......
