清水江下游相关论文
关于民间与地方社会建构问题的研究,在华南学派中有诸多可以借鉴的成果,但有些观点与方法在清水江流域的观察中受到了某种局限。家......
光绪时期的《彦洞记述碑》呈现出清水江下游少数民族之国家认同的诸多面向。自有宋以降,历代王朝对于该地区少数民族之国家认同进......
地处苗岭东缘的清水江下游天柱等县自明清以来,遗有数以万计的碑刻。该区域碑刻文献遗产具有分布广、数量多、内容丰富、形式多样......
侗族田赋实征册是清水江文书中比较少见的文献类型,具有重要的学术研究价值。通过对该实征册及相关文献的解读,可以得出两点结论:......
清代时期,木材贸易的兴盛加剧了清水江下游地区的社会秩序的变化,碑铭作为重要的载体记述了变化的内容。对清水江下游天柱地区村头......
清水江下游所见碑刻、契约文书、族谱等资料,从不同方面,不同程度地反映了清民国时期该地区民间风水文化的基本形态与内涵。对“水......
清代以降，清水江下游的民众掀起了纂修族谱的风潮，从阅读现存清代以来清水江下游的族谱，可以发现族谱实际上起着劝谕与教化的作用。举......
作为具备长久保存价值的碑刻,在清水江下游苗侗民族地区的社会秩序管理中承担了极其重要的功能。通过对路桥井渡、学校教育、祠堂......
华南学派关于民间信仰与地方社会建构问题的研究,有些观点与方法在清水江流域的观察中受到了某种局限,尤其在探究家族与家族的制衡......
1000多年前,黔东南一带生活着由云贵高原的僚族发展而来的仡佬族:元朝时,武陵山区的苗族大量迁入这里,成为当地的主要民族。为了加......
清水江下游地区，随着明清时期木材贸易的兴起，社会经济发展迅速，民众经济意识逐渐增强，并利用契约文书构筑了一个以伦理为支撑的协商社......
<正>梁聪著,人民出版社2008年7月版该书第一章《导言》中介绍说:"本书考察清水江下游村寨社会的契约规范与秩序,设定之区域,......
清水江下游祠堂文化刻载着清水江流域的木材贸易与人工营林业形成与发展的历程,二者相互作用,使得祠堂文化成为清水江地方文化的标......
<正>作为苗侗民族主要聚居区的清水江流域,从司马迁时代到明代,一直处在朝廷及其士子文人的视野之外,顾祖禹在论及贵州形势利害时,......
宗祠是一定社会下的产物,是中国宗法社会基层组织多功能公共场所。在贵州清水江流域,宗祠的出现意味着中原王朝对当地控制的加强,......
清水江下游之天柱、锦屏二县境内,不同程度地保存有清代和民国时期41个姓氏的宗祠共155座。通过对这些宗祠建造的时代背景;宗祠修......
明清以来,中央王朝对清水江流域实施了大规模的经营活动。在此过程中,明清王朝把在新拓殖地区推行汉神信仰作为重要的经营策略。就......
清水江下游地区,苗、侗族民众世代在此繁衍生活。明清时代由于＂木材之流动＂,清水江下游成为全国贸易体系中的重要一环,由此而引起的......
清水江木材贸易兴起于明代而繁荣于清。木材贸易促进了人工林业和林业租佃制的发展,促使了苗族农村公社的瓦解和地主制经济的发展......
清水江流域是我国著名的人工营林业区,林业经济是当地收入的重要来源,但在伐木、运木过程中常出现破坏农田水利现象.从已收集的林......
