看话禅相关论文
本文认为,在两宋之际中国禅宗禅风的演变方向方面,为了克服禅宗祖师禅广泛流行所导致的公案文字禅和默照禅的各种流弊,由强调“直......
密云圆悟对华严的禅学解读将繁复的华严义理引向明心见性的发展道路,为人们从禅观的立场领悟华严意旨提供了一个范例。他一方面将......
公元4世纪,佛教经由中国传入韩国,发展至今已有1500余年.纵观韩国佛教的发展演变,它主要是吸收和继承了中国化的佛教思想.从九山禅......
一序论在韩国从何时、何地开始传播寒山诗是未可确知的事,但是在中国寒山诗受到人们喜爱传诵大概是在唐末五代前后,那么,我们可以......
张九成是两宋之际重要的道学传人与经学家,由于文献散佚与宋人评价不一,学界对张九成学术的认识不够清晰.本文通过分析张九成对“......
看话禅以宗杲而风行,宗杲也以看话禅而名世.宗杲对看话禅的推举,虽说是对默照禅、文字禅的矫枉,实际上是默照与文字间的折中形式.......
在韩国看话禅的传统谱系中,太古普愚是一个具有举足轻重地位的大禅师.普愚早年修学中,因循知讷、慧谌所引导的看话禅传统通过参究......
五、机锋与棒喝上面我们介绍了慧能以后禅宗各派的独特的认识方式和教学方法,在这些教学方式和教学方法中,禅师普遍运用“机锋”与......
朱熹佛学思想简论邓新庆朱熹少年时曾研读佛学，于佛老之理无不皆精。《语类》云：“某年十五六时，亦尝留心于禅，……也理会得个昭昭灵灵......
前人在探讨宗果批评默照禅的原因时，多从禅学的角度出发，忽略了宗杲生活的时代背景，因而所得结论相去甚远。联系当时的社会背景与禅学......
高峰原妙禅师是宋末元初浙江天目山师子院的一位著名禅师.他隐山藏修30余年,说法示众,慈悲为人,坚持戒律,门户险峻.他继承和发展了......
<正> 一九八三年八月三十日至九月十一日,来自澳大利亚的佛教学者约翰·戴维德·休斯先生,对我国北京、南京、镇江、苏州......
<正> 《坛经》是禅宗六祖慧能(638—713)的语录,由他的门人法海结集而成,为研究慧能思想的根本典籍。《坛经》问世之后,即有多种本......
宗杲创立“看话禅”。他明确主张提出公案中的某些语句作为“话头”来进行内省式的参究，以此为入门，进而达到开悟的目的。这一主张......
【正】大慧宗杲门 (1089—1163),俗姓奚,宣州宁国(今安徽宣城)人.少时出家,后参谒昭觉克勤禅师而得法,是杨歧派第五世著名禅师,法......
大慧宗杲的禅学思想是以禅宗心性思想为根本,同时结合临济义玄、杨歧方会、湛堂文准、圆悟克勤等人的思想而形成的。宗杲的禅学思......
宗果特别强调决定志与决定信在看话禅中的重要性，他反复引用大乘佛教经典如《华严经》等来证明这一点。宗杲认为，参禅悟道要直下信得......
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看话禅的修行实践在唐代末期就开始出现，宋代以后成为临济宗的主要特色。看话禅意在把禅师们从公案文字中解脱出来，扭转禅风，归向禅宗......
杨万里参的“赵州禅”是宗杲“看话禅”使用频率最高的“话头”。赵州和尚的“狗子无佛性”是宗杲“看话禅”的代称。杨万里参“赵......
以参究某个公案而悟道的禅法称之为"公案禅"。大慧宗杲及其同时代的著名禅师,除了曹洞宗重视以静坐观照入道之外,大部分临济宗、云......
大慧宗杲在继承临济禅法的基础上,创造性地提出"看话头"禅法,简单易行,直指人心,极大丰富和发展了临济宗禅法的义理及修行体系,促......
禅宗兴起于初唐,历经发展,至两宋时期盛行,在中国佛教发展史上占有极其重要的地位,形成诸多流派,有诸如文字禅、看话禅、默照禅等......
本研究主要通过对文献材料的哲学分析和思考,以探讨宗杲看话禅中的“疑”的含义、作用及其特点。虽然已经有许多人认为,看话禅中的......
由宋代至明清,中国宋明禅思想的发展演变,先后经历宋元看话禅和明清念佛禅两次思想转型;流行于宋元时期的"禅净双修"及"三教合一"......
虚云大师是现代佛教史上的一位重要人物。他一生虔诚奉佛,以振兴禅宗为己任,积极参与佛教的改革自新运动,为禅宗的复兴,佛教的发展......
高峰原妙禅师是禅宗临济宗杨岐派的重要人物,其提倡的看话禅禅法影响重大。禅宗的种种参禅法门过程各不相同,高峰原妙的看话禅禅法......
南宋时期多个政权并立,偏安一隅的南宋朝廷则是权臣当道。虽然内忧外患不断,但凭借着优越的贸易位置和农耕环境,南宋的经济与文化......
杨岐派禅师继承黄龙派的革新运动,用唯一的“理”来消解公案的差别性,实现了公案的平等化.在此过程中公案的具体意义不断地被抽空,......
