真武信仰相关论文
真武信仰随着明成祖大修武当山的活动而迅速传播到武陵山各个角落，融入民间后成为当地的主流信仰之一。明代武陵山地区真武信仰的发......
梳妆楼元墓一直被认为是辽圣宗之母萧太后的梳妆楼，直至1999年河北省文物研究所对其进行考古勘察发现其下方砖室墓，才证明梳妆楼......
真武香会的当代研究是学术界的一块空白。作者运用人类学田野调查的方法，深入湖北监利和河南新乡两地，收集了有关金顶香会与祖师会的......
真武大帝自明代开始在全国范围内得到万众尊崇，其信仰更是从此深入民心。而位于河南南阳地区的五垛山，作为历史上的古山，其道教文化所......
北灵观为明清时期永登地区道教宫观之一，主祀真武大帝。现存万历年间碑刻《新建北灵观碑记》记述了该观兴建史实。文章在考释此碑文......
真武礼忏文化突出地体现了道教重视道德教化的价值取向。所谓“道家言祈禳，佛家言忏悔”这一说法是不全面的。事实上，道教的祈福禳灾......
蒲城县博物馆藏有清康熙年间“朝武当仝会碑”，此碑文保留了立碑缘起、目的、过程、施砖人姓名等详细信息，展现了清前期真武信仰在北......
武当山朝山进香习俗历史悠久,在全国影响很大.根据地方志、金石铭文等资料记载,元明以来到武当山进香的香客来自今北京、河北、山......
真武信仰作为民间信仰之一,在中国有着悠久的历史和深厚的信仰基础。时至今日,大大小小的真武庙在中国大地上随处可见。明末清初,......
真武信仰传入广东地区虽然晚至宋代,但传播却极为迅速,到清代时广东真武庙宇的覆盖率达到了百分之七十。真武信仰之所以能在广东广......
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武当山金殿四周围绕的148根青铜栏杆是明万历年间(1573-1619)由云南昆明及附近地区的“奉道信士”捐资铸造,专程运至武当山组装而......
西安太兴山现存民间宗教类庙宇40多座,是一处罕见的民间宗教信仰基地。这里从明代末期兴起真武信仰,清代初期获得迅速发展,并与关......
根据田野调查中发现的大量清代及民国时期怀庆府地区修建祖师庙以及朝顶进香的碑刻,结合相关文献资料,指出清代怀庆府地区的真武大......
真武大帝自明代开始在全国范围内得到万众尊崇,其信仰更是从此深入民心。而位于河南南阳地区的五垛山,作为历史上的古山,其道教文......
以朝拜真武神为目的的武当山朝香活动至迟兴起于宋代,经过元代的发展,到明代已成为具有全国性影响的风俗,其规模和影响足以与五岳......
玄武是中国传统文化的"四象"之一,为龟蛇合体,象征北方的灵兽。在二十八宿中,玄武是北方七宿的总称,又是镇守北方之神。道教建立后......
武当山进香风俗的形成至迟不晚于宋代,到明代达鼎盛,吸收了来自全国各地的香客,清代有衰减,但仍对周边地区产生了影响。长江下游民......
