行仁义相关论文
“仁”“义”是孟子思想中的两个重要范畴。何为仁义?如何践行仁义?这些也是孟子深切关注的问题。孟告之争中孟子提出“仁义内在”......
清朝嘉庆皇帝文化程度较高,注重养生,性格中和,体魄强健,很少生病。嘉庆登基后,首先摒弃了乃祖雍正一心服丹药、求长生的做法,而是......
汉宣帝本始二年,即是汉武帝那位因“蛊巫”冤案而流落民间的曾孙刘病己被霍光等人迎入宫里当上了空位达二十八天的皇帝后第二年,皇......
蠹,即蛀虫。五蠹,指当时社会上的五种人:学者(儒家)、言谈者(纵横家)、带剑者(游侠)、患御者(国君左右的亲近之臣)、商工之民。韩......
【正】孟子②见梁惠王③,王日:“叟④,不远千里而来,将何以利吾国乎?”孟子日:“仁义而已,何必日利。”夫利有二:有货财之利,有安......
【正】 上古之世,人民少而禽兽众,人民不胜禽兽虫蛇。有圣人作③,构木为巢以避群害④,而民悦之,使王天下,号之曰有巢氏⑤。民食果......
【正】 陆贾是西汉初年著名的政论家和思想家,他所著述的《新语》一书,为西汉统治者提供了一整套治国安民的理论,成为汉初制定各项......
【正】 解放后有关韩非的研究专著与论文都肯定了儒法对立、礼法之争,从当时社会背景和社会关系的分析中,指出韩非对孔子和儒家的......
陆贾有着丰富而深刻的历史意识，可惜一向为研究者所忽略。本文主要通过陆贾的著作《新语》对此进行阐明与分析，指出陆贾不但关注历史......
<正> 【说明】本篇是反映韩非的历史观和政治思想的重要论文。韩非在这里提出了“世异则事异”,“事异则备变”的进步历史观,对儒......
【正】 拙文《〈商颂〉作年之我见》,提出了“《商颂》可能在商代就已具粗陋原形”,而“今存《商颂》五篇,必经春秋时宋人修润”的......
“是干戚用于古不用于今也”是《韩非子·五蠹》中的一句话,《教参》将其译作“这说明干戚这类兵器适用于古代而不适用于今天......
论韩非法治思想的本体依据和理论阐释宫桂芝韩非所建构的以法为核心、以法术势为基本逻辑框架的法治思想代表了先秦中国法学的最......
【正】 汉初贾谊的《过秦沦》,鲁迅先生曾称之为“西汉鸿文,沾溉后人,其泽甚远”(《汉文学史纲要》)。然而对于其上篇分析秦亡的原......
孟子提出舜＂由仁义行,非行仁义也＂的命题,揭橥了仁义的实践方式,但却引发了诸多争议。历代学者对于＂由仁义行＂与＂行仁义＂的评判标准不一,......
【正】 “以马上得之,宁可以马上治之乎?”(《史记·郦生陆贾列传》,《汉书·郦生陆贾列传》)这是汉初陆贾批评刘邦的话。......
墨学在秦以后很快淹没不彰的内在原因主要有三点:第一,墨家源出儒门又反出儒门,却未能在其全盛时期确立与儒家真正不同性质的政治......
晚明人文思潮中的'由仁义行'思想向来未被研究者注意.'由仁义行'是阳明心学把自己与程朱理学区别开来的重要命题......
