新安医学是祖国医学宝库的重要组成部分,在中国医学史、中医学说发展史上有着重要地位.据统计,徽州历代至中华人民共和国建国前史料记载的医家820人,其中421人撰写汇编各种医籍约730种.如以地区命名之中医学派之最,新安医学中有记载于《明史·方技传》的祁门汪机,被丹波元胤《中国医籍考》收辑的新安医家63人,医籍139种.南宋张杲的《医述》是我国现存最早的医史专著,明代江的《名医类案》是我国第一部辑录历代医案之专著,吴崑的《医方考》是我国第一部注释医方之专著.祁门徐春甫于明代嘉靖、隆庆年间在京成立了我国历史上最早的医学组织-"一体堂宅仁医会",清代程文囿1826年所著《医述》为开节录诸医论先河之巨著.温病学派之中坚叶桂(又称"叶派")是由歙县迁徙苏州;张节、余国珮发展了刘完素的"伤燥说";汪机、孙一奎等继承李杲脾胃学说及朱震亨滋阴说,汇通为温补培元派.王琠继承发展了张从正的攻邪说;汪机、程充等编纂出《推求师意》、《丹溪心法》等是研究丹溪学说的重要参考书;方有执的《伤寒论条辨》开伤寒学派内部流派之争;吴澄《不居集》理脾阴说,补充了脾胃学派之不足;郑梅涧父子的《重楼玉钥》创养阴清肺治白喉,纠正了时弊,提高了白喉的治愈率.新安医学接受了徽州传统文化,习好读书、藏书、著书,新安儒医将儒学、《周易》的观点,援之医学,倡"不读易不能为太医"说,或以太极说阐发命门学说;新安医家还将朴学考据方法引入对中医著作的校正、注释,成为研读中医文献的重要参考书;新安儒医受儒学、理学的影响,乐善好施、重义轻利;弘扬了徽州文化的内涵.新安医家编著的大量通俗入门读物及注释经典的医籍对医学普及、发展产生影响;新安医家随徽商客寓、迁徙外地,行医一处,影响一处,纠正了扬州医界畏"温补"之弊及杨州民间治伤寒叫病人饿的俗僻.发展了客寓、迁徙地的医学.新安医籍不仅被日本、朝鲜等国翻刻、引录,而且医籍中的学术观点对日本医学"经方派"的兴起、壮大产生影响,并将人痘接种术传到日本.