【摘 要】
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从明末直到民国的三百余年间，清水江流域开启了"木材"与"儒家文化" 的反向流动。在帝国的经济体系中，清水江的木材在沿江而下，在国家与地方的建构中，儒家文化则逆清水江而上
【机 构】
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中南民族大学民族学与社会学学院 湖北 武汉
【出 处】
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中国民族学学会汉民族学会年会暨荆楚文化学术研讨会
论文部分内容阅读
从明末直到民国的三百余年间，清水江流域开启了"木材"与"儒家文化" 的反向流动。在帝国的经济体系中，清水江的木材在沿江而下，在国家与地方的建构中，儒家文化则逆清水江而上。由此，在国家的主导下，清水江流域的土著文化与汉文化处于不断的涵化之中，祠堂与书院的出现与运行，则成为了该区域文化涵化的重要标志。祠堂，在原有款组织的基础上新生出来，并扩展和深化了款组织的文化内涵；书院，则是该区域文化涵化的新生物，在国家与地方的建构中，发挥着重要的作用，成为连接官府与乡间的主要渠道。汉文化以书院为中心在该区域浸染开去，成为国家建构多元一体格局的一块方砖。
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