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伏羲精神的核心和本质究竟是什么？伏羲文化的精髓和灵魂究竟是什么？大家众说不一。而笔者认为：伏羲文化的精髓、本质和灵魂是——和合。笔者提出，中华传统文化的精髓是“和合文化”，伏羲文化是中华和合文化的本派，弘扬中华和合文化具有重大的时代意义。
论伏羲文化的精髓和灵魂
【摘 要】
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伏羲精神的核心和本质究竟是什么？伏羲文化的精髓和灵魂究竟是什么？大家众说不一。而笔者认为：伏羲文化的精髓、本质和灵魂是——和合。笔者提出，中华传统文化的精髓是“和合文化”，伏羲文化是中华和合文化的本派，弘扬中华和合文化具有重大的时代意义。
【机 构】
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甘肃省天水市科技局
【出 处】
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中国叶圣陶文化研究会,中华民族文化促进会,中华伏羲文化研究会
【发表日期】
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2006年7期
【基金项目】
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其他文献
目的：研究感受野位置在方位图谱中是连续变化的还是具有跳跃性。这个问题存在长期争议。有的研究认为：感受野位置的变化与方位变化有相似规律，同方位选择区呈光滑变化，风车中心发生跳跃性变化。另一种观点认为：感受野位置不存在跳跃性变化。方法：使用内源信号光成像，单细胞记录(测单细胞的感受野位置)和局部场电位记录相结合的研究方法(测周围几百甚至上千个细胞的感受野位置的总和)。结果：同方位区，采用两种记录方式得
本文列举了《老子》中的十三段文字，借以论证老子尊道而贵德的哲学思想，认为老子尚德思想在现代仍有借鉴意义，并提出当今为政者亦当尚德，顺于道。
不论从历史上或是从现实上说，借鉴墨家学说的意义不仅不比借鉴儒家学说的意义逊色，而且要比借鉴儒家学说更能贴近当代社会经济政治发展的要求。这不仅仅因为墨子是中国古代伟大的思想家、教育家、科学家、军事家、社会活动家和学贯文理、注重实践、百科全书式的平民圣人，而且还因为他从当时的政治形势出发，为了平民百姓的切身利益，为了社会经济发展和社会进步，提出了一套系统的政治理论和政治革新主张。这些理论和主张，不仅在
人性问题在中国哲学中是个显性题材。为什么要谈人性？因为人性正是了解人之存有面貌的一个极重要的向度。无论中国哲学或西洋哲学，哲学作为爱智之学，都不断揭示宇宙及人生的最终原因与原理。哲学思辨可视为人之存有的一个特殊存有活动，“人之存有”可以是此种特殊存有活动之主题，此主题亦正是哲学史上最重要的课题之一。王船山排除汉朝的象数，从哲学思想的角度解释全部《易经》和《易传》，建立了他的《易经》哲学。学者罗光据
笔者提出中华民族伟大复兴这一提法的是值得认同的，这一提法与社会主义现代化这个目标具有同样的重要性，因为人们盼望国家强大，也盼望民族兴旺，盼望自己的文化不因现代化而衰落，盼望自己的文化对解决人类问题提供智慧。人们需要的是这样的文化自觉。在实践“三个代表” 重要思想，在发展文化事业和文化产业，在保护非物质文化遗产，在各地创建文化大省、文化强市，在繁荣中国节庆文化等众多方面，人们都应当从上述意义上提升
中华文化源远流长、博大精深，她不仅是华夏民族炎黄子孙的骄傲，也是世界大家庭全人类的宝贵文化遗产。然而，中华传统文化的精髓在于两个字——“中道”。即“中庸”之道，“忠恕”之道和“絜矩”之道。儒家思想渊博而深邃，如以现代哲学观点来衡量，应属于人文主义思想，是一广义的道德哲学系统，施之于实践，在造就完整的人格—君子或圣人。儒家思想的“中道”政治基础，简言之，就是“伦理”“民主”“科学”。总之，在儒学文化
中华民族，雄踞东亚，有悠久的文化历史，山川之壮大、文物之瑰丽，不但独步亚洲，且列于世界文化古国之林，而成为其中历久弥坚的泱泱大国。回溯五千年以前，我们的祖先卜居于黄河流域，筚路蓝缕，赤手空拳，以“愚公移山”的精神征服了洪荒蛮野，开发了无尽的资源宝藏，创造了光辉灿烂的历史。本文将主要论述伏羲与中华文化在世界史上的地位与贡献。首先提出，中华文化肇始于三皇治世，太昊(伏羲)与炎帝(神农)、黄帝三皇是中华
太昊伏羲氏是古史传说时代的三皇之一，约为距今7500年前的氏族首领。其氏族部落延续两三千年，代系甚多，处在中华文明起源阶段。其文化与中华文化尤其是现代文化有什么关系，或其代表的文明因素与中国文明尤其是现代文明有什么关系，都值得深思和研究。 三皇之一的太昊伏羲氏，是中华始祖母华青氏与燧人氏之子(两个氏族首领通婚派生出伏羲氏族之义)，本人和氏族创造了许多文化：教民打猎、捕鱼和饲养牲畜；发明生活用具和