【摘 要】
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莱布尼茨自然观的一个中心特点就是要把机械论与目的论调和起来。实体理论是其自然观的基础,对机械论自然观中实体学说的批评与经院哲学"实体形式"的改造构成了他自然观中调
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莱布尼茨自然观的一个中心特点就是要把机械论与目的论调和起来。实体理论是其自然观的基础,对机械论自然观中实体学说的批评与经院哲学"实体形式"的改造构成了他自然观中调和纲领的主要部分。这种批评和改造的一项主要的成果是:从机械论和目的论两种解释方式出发,他把自然界划分为动力因的领域和目的因的领域或者说是现象的物理领域和神恩的道德领域,并用预定和谐来解释它们的关系。无论是现象的王国还是实在的王国都是上帝的王国,两个王国的和谐有赖于作为宇宙机器建筑师的上帝,和作为精神的神圣之城的君主的上帝之间的和谐,可以说上帝是其自然图景的预设和基础。由此,莱布尼茨的自然观显现出自然神学的意味。
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