【摘 要】
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19世纪上半叶,传教士用"自主"或"自由"对译"freedom(liberty)"。但在此后几十年里,他们或许因为"自由"语词的传统消极色彩,更倾向于使用"自主"一词,而且多表示一种民族国家意
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19世纪上半叶,传教士用"自主"或"自由"对译"freedom(liberty)"。但在此后几十年里,他们或许因为"自由"语词的传统消极色彩,更倾向于使用"自主"一词,而且多表示一种民族国家意义上的权利。1880年代左右,黄遵宪受日本自由民权言论的熏陶,第一次从民权意义上对"自由"作了界定,可惜没受到国人重视。1894年中日甲午战争后,随着黄遵宪和严复著作备受重视,"自由"才压倒"自主"等语词,成为朝野士大夫热衷讨论的重要概念之一。其中,严复不但对"自由"一词作出了影响深远的界定,而且将其提高到话语表达的核心范畴,奠定了现代"自由"语词的基本形象。梁启超则融合严复与日本学者的"自由"界定,以自己清新而充满激情的文字,构建起了现代"自由"话语的基本框架。
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