【摘 要】
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《论语》中"三月不知肉味"之"肉"系肉食之肉,"三月"非韩愈、程颐所谓由"音"字所衍,"月"亦非于省吾所谓由"日"字所讹."不图为乐之至于斯也"的"图"是思虑义,"不图"即不意、未料;"为乐"之"为"是动词,系学习、操习、练习之义,该用法在《论语》及其他古籍多见.代词"斯"指代同章中前述之"三月不知肉味"这一学习状态或精神程度,即好酒好肉亦不思的沉湎痴迷状,此即孔子所自述之"学而不厌,诲人不倦"、
【机 构】
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曲阜师范大学中华礼乐文明研究所,山东曲阜,273165
【出 处】
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儒家文明协同创新中心,山东大学,清华大学
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《论语》中"三月不知肉味"之"肉"系肉食之肉,"三月"非韩愈、程颐所谓由"音"字所衍,"月"亦非于省吾所谓由"日"字所讹."不图为乐之至于斯也"的"图"是思虑义,"不图"即不意、未料;"为乐"之"为"是动词,系学习、操习、练习之义,该用法在《论语》及其他古籍多见.代词"斯"指代同章中前述之"三月不知肉味"这一学习状态或精神程度,即好酒好肉亦不思的沉湎痴迷状,此即孔子所自述之"学而不厌,诲人不倦"、"发愤忘食,乐以忘忧"状.孔子闻韶学韶且三月不知肉味的精神状态可与《孔子世家》、《韩诗外传》、《孔子家语》述孔子向师襄子学鼓琴的故事相比照,此可共见孔子的艺术趣味及学歌学琴的精神沉潜.
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