中外文艺学和美学研究语境中,"怪诞身体"特指的是巴赫金对中世纪"狂欢文化"的理论总结和美学提炼。但纵观西方文艺学史和美学史,尤其是"怪诞"(grotesque)研究史,"怪诞"一直和"身体"保持着无法割舍的联系。所谓的"怪诞"其实质即"怪诞身体书写",它是美学与身体的政治,以及书写的意识形态之间复杂"杂合"(hybridization)的动态过程。置于中国现代以来的文学实践中,"怪诞身体书写"有力地解构了"人的发现"这一人道主义旗帜。它诉诸的是"身体的发现",而"身体的发现"是怪诞身体书写的起点和价值指向。怪诞身体书写侧重于身体表征的审美层面(怪诞)、物质性和实践性(身体),以及背后隐藏的意识形态(书写),三者共同体现在作家的作品中,并与读者怪诞的审美感受勾连。作为一种极具阐释张力的理论视角,怪诞身体书写具体表征为怪诞身体形构书写、怪诞身体性别书写、怪诞身体行为书写和怪诞身体场域书写四个层面。