【摘 要】
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<正>一、道德养生学概述董仲舒的养生理论大致可以分为两个部分:一为养体,一为养心。身体之养董子提到两个方面,其一为衣食等外在物质性的"利",如云"天地之生万物也以养人,故
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<正>一、道德养生学概述董仲舒的养生理论大致可以分为两个部分:一为养体,一为养心。身体之养董子提到两个方面,其一为衣食等外在物质性的"利",如云"天地之生万物也以养人,故其可适者,以养身体"(《春秋繁露·服制象》,以下引《春秋繁露》但书篇名)、"天之生人也,使人生义与利,利以养其体,……体不得利,不能安,……利者、体之养也"(《身之养重于义》)。饮食当合天所宜,顺应四时代兴变化,云:"饮食臭味,每至一时,亦有所胜,有所不胜,之理不可不察也。四时不同气,气各有所宜,宜之所在,其物代美,视代美而代养之,同时美者杂食之,是皆其所宜也。"(《循天之
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