本文依据坚实可靠的材料,勾勒高丽斋醮的概貌,揭示其特徵、地位与影响.在高丽王朝,斋醮实际上是一种国家祭祀.作为国家祭祀中的"小祀",斋醮活动一直由官方负责举办,多数情况下由国王亲自主持.高丽初期的斋醮活动继承了新罗王朝的"醮星"传统.文宗朝以後,随着丽、宋两国之间礼制文化交流的顺利开展,宋朝礼制文化中夹杂的道教斋醮成分,伴随着礼制文化的传播进入高丽,从而促成了高丽斋醮的繁荣.高丽斋醮分为中央斋醮和地方斋醮两种类型,无论是中央斋醮还是地方斋醮,都是由官方主持的国家祭祀活动.从现存文献记录来看,高丽斋醮一般是在夜晚举行,举办斋醮之前要建造醮坛;举行斋醮时有稽颡、焚香、奏乐、上章、诵读青词等仪式,使用霓旌、羽节、羽盖等仪仗;斋醮仪式上使用的文书由秘书省的官员负责撰写,还要由国王亲自签押.斋醮虽然是源自中国的宗教仪式,但是传入高丽後发生了较大变化,形成了一些高丽所独有的本土特徵:斋醮被王权所垄断,多数情况下由国王亲自主持斋醮;斋醮受到儒教祭祀礼仪的影响,并与佛教相杂糅,与高丽本土信仰相融合.在国家祭祀制度中,斋醮的地位不及儒教的祭祀礼仪;在现实的宗教生活场域,斋醮的影响和地位无法与佛教道场相提并论但是它在当时乃至後世的影响却不容小觑。