【摘 要】
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本文分析了孔子的历史认同观念，指出孔子以三代之礼作为历史认同的主要对象，通过亲仁追孝、倡德务民等内、外两个向度上的认知与拓展，把西周以来逐渐形成的一些新的伦理观念贯注进了传统之礼，从而将礼中宗教、伦理、政治等几种因素进一步有机整合。孔子在认同礼之教化及其对现实重要性的同时，还提出“忠恕”、“和而不同”等思想，表明了一种具有认同意识的“天下”观念，此观念不仅强调以尊礼为内涵的世界秩序，而且体现了对西
【机 构】
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Chinese Confucius Research Institute Qufu Shandong China 273100
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本文分析了孔子的历史认同观念，指出孔子以三代之礼作为历史认同的主要对象，通过亲仁追孝、倡德务民等内、外两个向度上的认知与拓展，把西周以来逐渐形成的一些新的伦理观念贯注进了传统之礼，从而将礼中宗教、伦理、政治等几种因素进一步有机整合。孔子在认同礼之教化及其对现实重要性的同时，还提出“忠恕”、“和而不同”等思想，表明了一种具有认同意识的“天下”观念，此观念不仅强调以尊礼为内涵的世界秩序，而且体现了对西周以来“天命”传统的继承与超越，这是其认同三代之礼的必然结果。
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Civilization is like a bird that needs two wings to fly.One wing is that of science which uncovers knowledge of the physical world and leads to material progress.The other wing is that of religion whi
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