本文在认知语言学框架内对《论语》中的隐喻和换喻作了研究。本文认为由于在不同文化中经验域不尽一致,隐喻和换喻在很大程度上与文化相关,通过考察某一文化中的概念隐喻,我们能发现该文化的概念系统并理解该文化的精髓。本文的研究目的为:(1)通过分析《论语》中的隐喻和换喻及深思书中的思想内容来挖掘概念隐喻和概念换喻;(2)从隐喻,尤其是概念隐喻的角度来考察孔子的思想体系以及它对中国传统文化和哲学的影响。在研究方法上,本文采用描写和分析相结合的方法,文中引用的例句的英语译文参考了较权威的译作。本文的研究结果如下:(1)在《论语》中存在五个概念隐喻,即一个理想的社会是一个和谐的家庭、学道是行路、人是动植物或无生命物体、上下方位隐喻、抽象概念是具体事物。在这些概念隐喻背后,我们能看到:孔子心中的理想社会乃一和谐的家庭,包括人与人的和谐,及人与自然的和谐;道德上的完善如行路永无止境;他关注人类道德的健康和精神的满足,他的学说中充满了浓厚的人文主义;他重视社会等级和秩序;他敬畏天但同时又提倡人的主动和自强精神。这些概念隐喻已深深地置根于我们的文化与哲学之中。(2)《论语》中有关人的隐喻皆可归纳为概念隐喻——人是动植物或无生命物体。《论语》中的换喻皆可归入四个概念换喻,即典型特征代范畴、部分代整体、典型成员代范畴、地点代人。因此本文证明了以下观点:一个随意的隐喻或换喻通常是一个概念隐喻或换喻的具体表现。(3)孔子思想既有其独特的意义,又有其局限性。