本文将欧阳修书学思想分为“书以意求”和“学书为乐”两部分进行考察。从欧阳修生存时期的政治背景、文化氛围、书法环境和欧阳修自身的修养等方面，对欧阳修书学思想的形成原因进行探究并做出总结。全文分为四部分：第一部分考察欧阳修早期的“书从常法”观念并分析其形成原因,发现其由于受儒家道统思想的影响，从政治立场看待书法问题。这种影响还表现在他的“以人论书”观。第二部分解析欧阳修书学思想。将其分为两部分，即“书以意求”思想和“学书为乐”思想，并对“书以意求”思想的形成时间做了适当的考证：在嘉佑五年（1060），“书以意求”思想已经形成。此后欧阳修的书论不断完善，“书以意求”思想得以发展，并最终形成“学书为乐”思想，但时间相距不远。第三部分对欧阳修书学思想的成因进行研究。本文认为“书以意求”思想的形成早于“学书为乐”思想，且后者是前者的延伸。在对二者共有的政治文化背景和书法环境进行考察的基础上，对二者的形成原因分别加以研究。经研究认为欧阳修“复古”的书法观念是其“书以意求”思想形成的动力，士人审美情趣的转变是“书以意求”思想形成的根本原因，而欧阳修“集古著录”对“书以意求”思想的形成起了促进作用。“学书为乐”思想是“书以意求”思想的延伸，雅玩风气的流行为这种思想的形成提供了良好的文化氛围，宋代士人对艺术“乐心”功能的普遍认识对这种思想的形成有所促进。“学书为乐”思想是一代书家智慧的结晶，蔡襄、苏舜钦则对“学书为乐”思想的形成起着不可忽略的先行作用。欧阳修自身的“醉翁精神”为“学书为乐”思想的形成起着最终的决定性作用。第四部分对欧阳修的书学思想成因进行总结，并指出欧阳修书学思想的成因对当代书学理论和实践具有重要的启迪作用：只有深入传统，不急功近利，不盲目跟风，在创作的过程中才能很好地抒发情感，书法作品的艺术生命力才得以很好地表现。同时也应给以文化和学术的关怀，使书法艺术健康、持久地发展。