作为“哈勒姆复兴”开创者之一的美国黑人作家理查德·赖特以现实主义的“抗议文学”闻名于美国现代文坛，其作品一直是美国20世纪后半叶社会和思想史中的一股力量，而他的在思想深度和艺术表现力上堪称经典的代表作《土生子》则对美国黑人文学的发展产生了深远影响。自上世纪70年代以来，批评界一直保持着对赖特，特别是《土生子》研究的浓厚兴趣，最近学者们更注重从自然主义、后殖民主义和存在主义等视角来解读《土生子》。但虽然这些文学研究已经开始关注赖特的哲学目标却尚未发掘出该小说中蕴含的深刻的思想内涵。本文将利用阿尔都塞的意识形态理论和福柯的权力话语观对《土生子》进行新历史主义的文本分析。本文认为通过对《土生子》进行新历史主义的解读，研究小说人物别格在“颠覆”与“抑制”的关系中身份建构的困境，能更彻底地解放被权力压制的文本意义，进一步揭示该小说反映的文学和历史中美国黑人真实的“社会存在”，以及美国主流意识形态作为一种无意识和“权力话语”使黑人主体的抵制行为最终变成强化“他者”权力的工具。
　　本论文的论证共分为六章。在确立批评的理论基础，澄清“颠覆”与“抑制”、“主体”与“他者”之间相互转化的关系之后，主要从别格作为一个深陷黑人意识形态之中的主体（第三章），作为一个身处白人权力话语中的黑人主体（第四章），作为被权力关系抑制的黑人主体（第五章）这三个方面分析他追求自我身份建构的失败，并在结论中强调赖特在《土生子》中对美国黑人的精彩刻画，充分说明了在意识形态和权力话语中的别格因“颠覆”而被“抑制”，从“主体”变成黑人社群、白人社会和自身永远的“他者”，这就是那种白人建构的“温顺、幽默的黑人”的神话被打破之后的黑人的处境。