【摘 要】
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广西环江毛南族分龙节以“求雨”为目的,表现传统社会对农业生产的崇拜。分龙节仪式以祭祀神灵“三界公”为主要内容,综合了毛南族神话、宗教、舞蹈、音乐等文化形式,表达了毛南族人崇尚自然、笃信神灵的信仰心理,追求平等、和谐的生命观,可以说分龙节是集信仰、艺术为一体的传统节日。但因为历史的原因,传统分龙节已经消失。2012年毛南族分龙节集体祭祀在环江县下南乡恢复,这标志着分龙节以新的形态出现在世人面前。以节
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广西环江毛南族分龙节以“求雨”为目的,表现传统社会对农业生产的崇拜。分龙节仪式以祭祀神灵“三界公”为主要内容,综合了毛南族神话、宗教、舞蹈、音乐等文化形式,表达了毛南族人崇尚自然、笃信神灵的信仰心理,追求平等、和谐的生命观,可以说分龙节是集信仰、艺术为一体的传统节日。但因为历史的原因,传统分龙节已经消失。2012年毛南族分龙节集体祭祀在环江县下南乡恢复,这标志着分龙节以新的形态出现在世人面前。以节日志的视角看,现代毛南族分龙节已经和传统相差甚远了。经过对田野调查材料的整理分析,笔者认为,现代毛南族分龙节在节日时空、仪式程序、组织结构等方面是对毛南族传统分龙节和“肥套”等传统文化元素的嫁接而不是单一的传承,从功能意义上看,现代分龙节的当代转换在维系民族和谐、促进民族认同心理以及增强大众娱乐方面是积极的。用民俗主义的观点分析毛南族分龙节现象,可以为传统节日文化在当下社会转换提供新的参考,也将给传统节日文化的当下传承保护提供新的思考。
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