【摘 要】
:
生态系统服务为人类的生存和发展提供了环境条件。随着城市化和工业化的加剧,人口快速增长,城市用地扩张造成绿色空间减少,对人类的心理和生理机能都产生了不利影响。其中,生态系统文化服务(Cultural Ecosystem Services,简称CES)作为生态系统服务中不可或缺的一部分,在提高人类福祉方面发挥着越来越重要的作用。因此,探讨居民在城市绿地中获取的生态系统文化服务感知及其背后的影响因素,对
论文部分内容阅读
生态系统服务为人类的生存和发展提供了环境条件。随着城市化和工业化的加剧,人口快速增长,城市用地扩张造成绿色空间减少,对人类的心理和生理机能都产生了不利影响。其中,生态系统文化服务(Cultural Ecosystem Services,简称CES)作为生态系统服务中不可或缺的一部分,在提高人类福祉方面发挥着越来越重要的作用。因此,探讨居民在城市绿地中获取的生态系统文化服务感知及其背后的影响因素,对提高人类福祉,帮助城市绿地景观规划,促进绿地可持续发展等方面都具有重要意义。城市公园是城市绿地生态系统的重要组成部分,为居民提供了较多的CES。为此,本文以广州海珠国家湿地公园为案例地,选取2014-2019年期间大众点评网站上的社交媒体照片作为主要数据源,利用社交媒体照片内容分析法获取游客对海珠湿地生态系统文化服务的感知数据,运用GIS空间分析法将CES感知差异进行可视化,分析生态系统文化服务感知的空间分布异质性。借助社会景观指数和克里金插值等方法进一步揭示了海珠湿地CES空间分布的整体模式与格局。最后利用地理探测器模型从微观尺度上探讨了海珠湿地生态系统文化服务空间分布差异的影响因素。基于以上研究提出了海珠湿地生态系统文化服务优化建议,将CES与城市公园规划管理相结合,提高决策的针对性和实用性。主要研究结论如下:(1)游客对海珠湿地生态系统文化服务感知具有显著差异性。游客在海珠湿地感知较多的文化服务类别为美学服务、游憩服务,其次是社会关系服务和文化遗产服务,教育/灵感服务、精神服务、文化多样性服务和健康服务感知较少。(2)海珠湿地的各类生态系统文化服务呈现明显的空间分异特征。海珠湿地生态系统文化服务中,美学服务分布最广泛,其次是游憩服务、社会关系服务和教育/灵感服务。文化遗产、健康、精神、文化多样性等文化服务分布较狭窄。从空间分布变化来看,除文化遗产空间变化不显著之外,其它文化服务空间变化均呈空间扩张趋势。热点区主要分布在湿地广场、绿心湖、铁索桥、友谊林、花溪、福寿果廊、都市田园、古荫帆影、贯榄桥、林洲白鹭等景点。(3)从海珠湿地生态系统文化服务空间分布的整体模式与格局来看,CES丰富度指数呈现波动上升趋势,丰富度指数高值区主要分布在湿地广场、绿心湖、花溪、古荫帆影、朱雀桥、花洲古渡、林洲白鹭等地。CES优势度指数呈“减-增-减”趋势,高值区大致分布在绿心湖、花溪、古荫帆影、林洲白鹭等地。CES密度指数方面,实现了由点及面的转化,空间连接性好,说明海珠湿地提供文化服务的功能在逐步增强,高值区主要分布在湿地广场、绿心湖、都市田园、贯榄桥、朱雀桥、花洲古渡、林洲白鹭等地。(4)利用地理探测器探讨了微观尺度生态系统文化服务空间分异的内在机理,研究表明到景亭距离、到桥梁距离、到主干道距离等影响因子对CES空间分布具有显著影响。CES总密度空间分布的影响因素探测结果表明,除到溪流距离外,其他影响因子对其空间分布均产生显著影响。单一类别CES密度空间分布的影响因子探测结果显示,到景亭距离与到主干道距离对美学、游憩、社会关系、教育/灵感、健康、文化多样性等文化服务空间分布产生显著影响;到步道距离对美学、游憩、教育/灵感等文化服务空间分布产生显著性影响;到河流距离主要影响美学服务、游憩服务与精神服务空间分布。坡度对任何文化服务空间分布均不产生影响。到溪流距离仅对精神服务产生影响。到桥梁距离与到入口距离主要影响美学、游憩、教育/灵感、社会关系等文化服务空间分布。文化遗产服务空间分布仅受到入口距离的影响。(5)基于CES空间分布研究结果,结合海珠湿地当前存在的主要问题,对海珠湿地生态系统文化服务配置优化提出建议以供参考。具体包括:(1)重点保护热点区,在不破坏生态环境前提下适度改善冷点区;(2)提高海珠湿地公园生态系统文化服务供给均衡性,提高景观丰富度;(3)强化海珠湿地科普宣教功能。
其他文献
桥是人与自然进行精神交往的建筑物,是一个深具生命精神与文化内涵的生命意象。自从桥出现后,它便频繁地出现在人类的审美活动中。桥入诗、入画、入文,与人类的情感、意志及精神需要联系起来。在科技统治下的当今社会,桥的精神价值时常被忽略。为避免桥沦为一个失去内涵的符号,需要摒弃固有的思维模式,回到桥的本质之中。桥与人的关系紧密,当人对桥凝思时,桥承载的精神人文意蕴与深层意识相互渗透,到达彼此的深处。作为生命
由于目前对考古地层剖面进行保护时缺乏针对每层土体的研究,直接将其视为均质土体,对各层位地层均采用相同的保护加固工艺,造成在保护修复后可能会出现地层间界限模糊等问题,因此本文选取杨官寨遗址墓葬区的地层剖面作为研究对象,进行了相关试验及研究。为实现对杨官寨遗址墓葬区的考古地层剖面的准确、精细化修复,对各地层土样分别进行了工程性能方面的测试,根据测试结果,全部地层可分为7类,其中庙底沟文化层可分为2类:
本研究以构建社会工作者的胜任力模型为框架,对比F市社会工作者与服务购买方对社工胜任力的认知找出双方的认知差距,并结合工作的实践经验、社会工作者与服务服务购买方的意见及建议,提出社会工作者胜任力优化的建议,从而促进社会工作者的专业发展。本研究通过文献查阅,运用Nvivo软件整理出关于社会工作者胜任力理论模型,然后通过“模糊德尔菲法”、访谈法,对社会工作者及购买方分别构建了各自的社会工作者胜任力模型(
道德受体似乎是我们接触不到的概念,但在实践过程中我们总是遇到道德受体的难题。历史上每一次道德受体范围的扩大总会引起轩然大波,不一样的道德受体观念会增加社会的矛盾。机器人作为一种新兴的技术产物,在人类社会中的参与度越来越高,它提高了人们的生活质量,给社会带来了巨大的影响。应不应该道德地对待机器人已然成为我们必须面对的问题。机器人道德受体地位问题不仅关乎我们现在的生活,而且对未来的生活也有重大的影响。
普安地处黔、滇两省交界处,是古代由湖广横贯贵州通往云南的滇黔驿道南大门,交通、军事战略地位极其重要。元至元十三年(公元1276年)改普安路总管府,隶属云南行省。明永乐十三年(公元1415年)废普安军民府,改为普安州。清嘉庆十四年(公元1809年)升为直隶州,十六年(公元1811年)改为普安直隶厅,隶贵西道。贵州普安地区志书,明清两代凡四修。一为永乐十六年(公元141年)纂修的永乐《普安军民指挥使司
课程是一种独特的文化形态和生命机制,对文化有传承、整合、发展等作用。在课程改革与发展的过程中,综合主题活动课程备受幼儿园青睐,在幼儿园课程实施中具有重要地位,进一步优化综合主题活动的实施对于幼儿园整体保教质量提升具有重要价值和意义。儿童本位也即儿童中心,主张教育要以儿童作为出发点,顺应儿童的天性进行,使儿童获得自由发展。这与教师为本的课程教学有着本质的不同,而综合主题活动强调围绕幼儿的兴趣、需求等
在信息技术极为发达的现代社会,互联网对经济发展和社会进步起着不可忽视的作用。随着计算机的普及和盛行,人们的生产、生活也在潜移默化的被网络影响着。人们在利用互联网得到便利的同时也在深受网络的危害。互联网作为信息查询和传播的主要媒介,人们可以在互联网中得到自己所要的一切信息,既节省了人们的时间又有利于信息的快速传播。但是人们在享受互联网带来的便利的同时,也承担着其不利的方面,比如个人隐私面临被窃取、泄
慈善事业作为一种自愿性共享机制,是国家治理不可或缺的风险化解机制,是完善国家治理体系和推进治理能力现代化的重要议题。基于当前慈善治理“共治不足”的现实背景和中共“十九大”提出的关于“完善慈善事业”、“打造共建共治共享的社会治理格局”的时代要求,慈善协同治理已成为当前改善慈善生态和推动慈善事业持续健康发展的重大战略举措。因此,聚焦慈善多元主体联合公益问题,探讨慈善多元主体协同治理的内在机理以及慈善多
十六世纪晚期至十七世纪初,随着欧洲国家与东方各国的联系日益密切,全球瓷器贸易格局发生了重大变化;处于明代万历年间的中国作为全世界最重要的瓷器出口国,瓷业生产也适应时代背景出现了新的变革,景德镇窑就是其中典型。为了探究此时期景德镇瓷业发生的变化,为阐明其对国内外市场的适应状况提供支撑,本文以记载与研究较系统的御器厂为着眼点,结合历史文献、考古发现、实物资料与实地调查,对其生产制度、模式以及成本进行重
“立德树人”是教育的根本任务,是中国特色社会主义高等教育的中心环节,是高校的立身之本。大学生思想政治教育是实施理想信念教育,增强品性修养,培养和践行社会主义核心价值观的主阵地和主渠道。因此,大学生思想政治教育效果的提升是完成“立德树人”教育宗旨,实施科教兴国、人才强国战略的关键。马克思交往理论实践性、社会性、主体间性等特征均对大学生思想政治教育的教学理念、目标、内容以及方法产生积极影响。因此,将马