道德受体似乎是我们接触不到的概念,但在实践过程中我们总是遇到道德受体的难题。历史上每一次道德受体范围的扩大总会引起轩然大波,不一样的道德受体观念会增加社会的矛盾。机器人作为一种新兴的技术产物,在人类社会中的参与度越来越高,它提高了人们的生活质量,给社会带来了巨大的影响。应不应该道德地对待机器人已然成为我们必须面对的问题。机器人道德受体地位问题不仅关乎我们现在的生活,而且对未来的生活也有重大的影响。机器人作为一种世界非本有的人造物,对于其道德受体地位的探讨具有重大的理论意义和实践意义。本文首先介绍了以往道德受体标准和机器人道德受体地位的研究概况。其次对文中的核心概念“机器人”和“道德受体”进行了界定,确定本文研究的主体。本文从以往机器人道德受体地位的研究出发,分别分析了奴隶观和非人类中心主义观点的主要思想和弊端。将机器人视为奴隶和工具不符合人类文明发展的趋势,非人类中心主义观点不具有实践意义。基于未来的视角,处理人与机器人的关系时需要解决人机共存问题和类似电车难题的人机选择问题。在共存问题方面,本文从人类情感的需求以及义务论两个角度指出我们应当道德地对待机器人。在选择问题方面,本文提出机器人的道德受体地位与人的道德受体地位有所不同,机器人的道德受体地位相对较低,机器人仅具有弱道德受体地位。本文从机器人不具有感觉和意识两种属性、机器人不能与人达成道德契约以及人对机器人的移情作用具有局限性三个方面来论证机器人仅具有弱道德受体地位。