孝泉是个多元文化融汇之地,在这里处处流淌着“孝”的文化气息。明末清初迁徙至此的回民能够在此安身立命,与他们在信仰伊斯兰教的同时亦提倡“孝”息息相关,这里的回汉族群经历较长时间的互动促使双方在“孝”文化上达成共识。由此,“半边街”回汉之间便有了和谐相处的基础。笔者六次探访孝泉古镇,意在探寻回汉双方和谐相处之道。随着田野调查的深入,方知和谐相处之道不仅表现于社会这个层面之中,还表现于社会的最小单位——家庭中。孝泉作为回汉聚居地,两个族群的互动没有被局限于“君子之交”。随着社会的发展,回汉之间的互动逐渐产生了回汉“结亲家”的现状。现今,据笔者实地调查了解到孝泉古镇回汉通婚家庭在整个回民家庭所占的比重较高,占比高达89%。由此则说明回汉通婚这一事实已被当地回汉社会所普遍接受。笔者认为将研究重点放在回汉通婚家庭与其姻亲交往层面,则更能展现出回汉交往的深层次状况。以往学者在研究族际互动时多从宏观视角出发,以两个民族之间的互动为主,当涉及回汉通婚的研究时,他们往往更加注重对通婚现象本身的研究,而本研究不仅将回汉通婚视作判断回汉族群关系的指标,还将回汉通婚家庭的姻亲交往作为一个观察点进行研究,意在通过回汉通婚家庭与其姻亲交往的程度来对回汉通婚现象与当地回汉交往情况进行更加深入的研究,这也是本次研究的创新之处。本研究通过田野调查、深度访谈、参与观察等方法探索不同时代的回族群体在通婚“规则”上的变迁,以回汉通婚中的七个个案入手抓住孝泉古镇回汉通婚家庭的共性,与此同时展示回汉通婚家庭中姻亲在日常、节日、人生礼仪与生计方式等维度的互动现状。通过对上述现状的分析,找出潜藏于回汉通婚家庭的焦虑之处,最终探索出孝泉地区回汉通婚的策略,运用“中华民族多元一体”以及“和而不同”等概念对孝泉回汉共同形成的社会进行分析,挖掘出小城镇中确保回汉和谐共处的互动机制。