针对近几十年来在金圣叹研究领域所存在的缺乏整一视野和理论深度的弊端,本文通过具体、全面、综合地考察金圣叹文学批评存在的特征,揭示金圣叹的文学批评人生对于当代文艺学建设和当代文学批评的方法论意义。换句话说,本文不是要从理论上概括提炼金圣叹文学批评的方法论思想,而是就金圣叹文学批评若干重要特征的揭示和描述,突显金圣叹文学批评的独特存在方式对于当代文学批评在观念、方法以及主体涵养等方面的启迪。　　 围绕这样一个中心点,本文首先揭示了金圣叹的人生境遇与其文学批评之间密不可分的关系,指出金圣叹是中国文学批评史上一个不可归类的特异批评现象。金圣叹作为一个百无一用的书生,似乎是命中注定为读书批书亦即为文学批评而生的,与他贫窭、困窘而悲惨的人生相联系,他的文学批评呈现出颖悟、无奈、自娱、逞才、复调等多重色调和多种向度,既借以肯定了金圣叹对中国文学批评史的独特贡献,也致力于揭示金圣叹这一特异的文学批评存在赖以生成的主体人格和文化情境原因。　　 其次,本文集中从读书、文字、才子、生命四个维度揭示金圣叹文学批评活动的独到视域。就整个中国文学批评史而言,固然几乎每一个批评家的批评活动都会涉及到这几个方面,但在这几个方面用力之大、发掘之深、创获之丰的人,则非金圣叹莫属。由于读书是金圣叹文化生命的存在方式,这就为其批书活动或日文学批评打下了深且扎实的根基;金圣叹关注不同层面上的文字,使他的文学批评不仅具有严密的体系性,还创拟了一种全新的批评文本形式;对于才子的关注对作家和批评家的艺术修养提出了很高的要求;从安身立命的角度看待文学批评,使得他的文学批评具有了某种生命哲学的意味。总之,金圣叹文学批评的独到视域,使他取得辉煌丰硕的文学批评成就。　　 再次,本文还从当代学术视野的角度分析了金圣叹文学批评的人文境界以及其文学批评的一些未到之处,以便在发掘金圣叹文学批评之内在文化精髓的同时,通过剖析金圣叹的失误和不足,进一步从教训的角度发掘金圣叹文学批评存在对于我们从事文学批评的观念、方法和学术追求方面的启迪。　　 本文仅仅为考察金圣叹的文学批评存在提供了一种角度,至于金圣叹对于当代文学批评的方法性启迪或日方法论意义,则远远没有发掘殆尽。