江浙沪旅游经济空间相关性的实证分析--基于空间计量模型

来源 :上海财经大学 | 被引量 : 0次 | 上传用户:haiyutong
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
随着旅游业的蓬勃发展,区域旅游经济的发展越来越受到关注。而区域旅游经济对国民经济的贡献日益突出。江浙沪的旅游经济发展一直领跑全国,2018年上海市连同江苏、浙江两省联手打造《上海大都市圈空间协同规划》,江浙沪的组合经济效应将会更加明显。基于此,本文对江浙沪2014年至2018年间社会经济发展和旅游经济发展的现状进行分析,并提出问题。江浙沪区域的旅游经济发展是否存在空间的相关性?如果存在,是怎样的一种相关关系?这种相关关系的程度有多大?是否存在溢出效应?溢出效应占比总效应比例是多大?
  因此,本文将江浙沪区域内11个样本城市作为研究对象。通过整理各地统计年鉴数据制出本文所使用的空间面板数据。并结合传统的统计方法如极差标准差和泰尔指数对江浙沪区域间各地区的旅游总收入指标进行分析。同时运用空间计量方法空间面板德宾模型对江浙沪区域旅游经济的空间相关性进行实证分析。分析得出江浙沪区域之间确实存在空间相关关系,并且这种相关关系是正相关。说明江浙沪区域內旅游发达城市如上海、杭州和苏州等地对该区域的旅游经济发展起着明显的促进作用。而且该区域的旅游经济发展也存在着明显的溢出效应。
  在构建模型时本文首先通过莫兰散点图和莫兰指数来检验空间面板数据的空间自相关性,因为这是构建空间计量模型的必要条件。自相关的检验通后过进一步需要确定所要使用模型需要在固定效应还是随机效应下进行,通过豪斯曼检验得出本文所使用的空间面板数据需要在固定效应下建立空间计量模型。进而进入模型的选择,首先通过拉格朗日检验比较了空间面板自回归模型和空间面板误差模型,得出空间面板误差模型优于空间面板自回归模型。再通过对比空间面板误差模型和空间面板德宾模型的拟合优度确认了最适合本文空间面板数据的计量分析方法是空间面板德宾模型。进而对空间面板德宾模型的回归结果进行分析和总结。
  基于以上本文得出的结论是江浙沪区域旅游经济之间确实存在这空间正相关的关系,具体的关系是相邻地区对本地区的影响是若相邻地区的旅游收入增加1个单位时,本地区的旅游收入可以相应的增加0.49个单位。从对旅游经济收入形成影响的变量上看人均GDP(元)、第三产业增长率(%)、人均可支配收入(元)旅游经济收入表现出非显著的正相关性。这表明地区经济发展程度和国际化程度对旅游经济的收入影响很大。人均GDP代表了当地的实际经济收入水平,人均可支配收入代表了当地的消费水平,而第三产业的增长率则代表着当地的国际化程度。而GDP的增长和地方公共财政收入的增长却并不一定会促进旅游业的增长,甚至会阻碍旅游业的发展。GDP的增长很有可能是依赖房地产行业、工业。这些产业对旅游业的发展有着反向的影响。另外,通过基于空间面板德宾模型回归结果中对溢出效应的分析可以得知其中第三产业的增长率和限额以上住宿产业行业的营业额产生的是负效应并且溢出效应占比超过总效应的50%,而GDP增长率和地方公共财政收入产生的是正效应且溢出效应占比超过总效应的50%。可见,江浙沪区域內旅游经济比较发达的城市如上海、杭州、苏州等地对周边城市的旅游经济具有很强的拉动作用。
  根据以上的结论,本文提出的政策建议是首先针对江浙沪旅游经济两极分化的情况。建议政府或者是相关地区的旅游负责人进行旅游业的推广与发展,进一步跟旅游较发达地区进行更深度的合作。这样可以让当地的旅游业获得更多的被带动的机会,也进一步提高经浙沪区域旅游业整体的发展。其次,对于江浙沪区域旅游业发展的具体影响因素的分析得出,可以以鼓励的形式来发展地区旅游业。提高旅游行业在地区GDP中的占比,可以孵化一些比较有特色的主题式旅游项目。游客对江浙沪区域的旅游比较追求品质感,可以结合高端休闲游来满足高端人士的需求,也可以打造网红式打卡来满足年轻人的需求。
其他文献
《德意志意识形态》(以下简称《形态》)是马克思恩格斯合著的一本体现其主要哲学思想的著作,被誉为马克思主义哲学新世界观的诞生地,在马克思主义哲学中有着重要的地位和作用。《形态》在1932年被苏联全文发表后,直至今日都是学界研究的主要内容,但迄今为止对形态的研究大都只停留在《费尔巴哈》一章中,诚然我们不可否认《费尔巴哈》一章较为集中的体现了唯物史观的主要思想,但作为占《形态》五分之三篇幅的《圣麦克斯》
延安时期,艾思奇对马克思主义哲学研究活动进入了一个崭新的历史时期。他作为中国共产党著名的马克思主义哲学家、教育家、革命家,在此期间,艾思奇积极从事哲学理论研究和教学活动。当时,他所编写和发表的《哲学与生活》、《哲学选辑》、《思想方法论》等哲学论著为理解、阐释马克思主义哲学原理提供了理论指导。与此同时,由艾思奇负责组织创办的延安新哲学会,推动了马克思主义哲学中国化的普及教育运动。针对当时国民党非马克
学位
马克思主义唯物史观是对社会历史观的科学认识,是关于历史发展规律的科学认识。唯物史观的创立是一个历史过程,是它所处的时代产物。《1844年经济学哲学手稿》是马克思主义哲学的秘密和发生地,是新世界观创立的孕育。《神圣家族》是马克思、恩格斯对自己过去的理论的清算,是新世界观的最初预告。《关于费尔巴哈的提纲》则是马克思新世界观的诞生地和萌芽,在这里马克思把实践引入历史观,以实践为核心,论证了唯物史观的一系
做马克思哲学的研究,理清费尔巴哈在马克思思想形成过程中的地位和作用十分重要,它对于如何理解和发展马克思哲学具有方向性的指导作用。本文探讨了青年马克思与费尔巴哈哲学思想之间的关系,对青年马克思在其思想进程中是在何种程度上批判继承了费尔巴哈的哲学思想,而后又对费尔巴哈进行了怎样的批判和超越这一思想进程进行一个相对细致的梳理,旨在理清马克思哲学发展中的费尔巴哈因素这一脉络,使得对马克思哲学的理解更加深入
学位
李大钊的思想产生于时代的剧变之中,他是亲历中国的旧民主主义革命转向新民主主义革命的代表者。李大钊既是向着自由、光明的理想社会领导者,又是中国民族革命运动的领导者和马克思主义中国化的先驱。李大钊在转向社会主义以后,致力于研究马克思主义的基本原理,向世人传播科学社会主义的学说,在中国的大地上树立起了马克思主义旗帜。  李大钊在一次次的论战中加深自己对马克思主义的认识,加大对马克思主义的宣传,尤其是研究
学位
自从休谟对归纳法提出了质疑后,科学的发展就进入了一种较为尴尬的状态。一方面,科学家以及我们普通大众依旧在日常生活中自觉不自觉地使用着归纳;另一方面,哲学家们则各抒己见,通过不同的途径、力图解决或者是挽救几乎在哲学上被宣判为死刑的归纳法,或者寻求归纳本身的合理性、或者寻求概率的帮助等等,不一而足。  波普尔正是从解决休谟问题也就是归纳问题着手,一步步地建立了自己的思想体系。他站在二十世纪初叶的科学革
人情和中国人的生活密切相关,一直以来颇受学者们的关注。遗憾的是,从伦理学的视角对人情问题进行研究,在国内几近阙如。事实上,人情概念本身就具有“伦理”这一层含义,从伦理学的角度对它的内涵进行梳理是很有必要的。本文首先探讨的是人情的内涵,其中包括它的几种含义、特征、人情伦理以及人情伦理的原则。笔者选取了昆明的一个苗族村寨——芭蕉箐,以此作为观察人情伦理的实际运用,尤其是它在信仰基督教的少数民族村落的实
学位
我国是个多民族的国家,社会的和谐离不开各民族之间的和谐发展。人是社会的人,民族中的成员在生产和生活中必然要与本族和他族中的成员发生交往。民族是社会的民族,任何一个民族都不可能离开社会而独立发展。只有交往方不论是人与人、民族与民族还是国家与国家之间在交往中遵循一定的伦理规范或规则,交往关系才会长久与和谐。  纳西族地处西南边陲,在滇川藏交界处,周边居住着汉、白、藏、傈僳、苗、彝、普米等民族。纳西族在
学位
Chinese migration is characterized as one of the important aspects of economic development in the long terms of the Russian Federation,in particular its eastern territories. In China,a huge migration
学位
自20世纪70年代以来,在金融创新浪潮的冲击下,西方商业银行的个人理财业务获得了快速的发展。在发达国家,个人理财业务几乎深入到每一个家庭。银行个人理财业务,又称为个人财务策划服务,20世纪70年代起源于美国,目前是发达国家商业银行利润的重要来源之一。经过四十年的发展,西方商业银行个人理财业务的发展日臻成熟,并具有自己的业务特点。  改革开放三十多年来,随着我们国民经济的不断发展,一方面,人民生活水
学位