宗教园林是世界园林艺术的一颗耀眼的明珠,在其它园林类型的原有功能已相去甚远的今天,它仍因其宗教功能,至今全部保留或部分保留着原有静穆肃严的氛围,并随着各个时代的功能需求而发展、变迁,以其独特的风姿展现在世人面前,成为人们向往的宗教旅游胜地。随着宗教旅游热的不断升温,我国的佛寺、道观,乃至一些教堂景观大都被开发为旅游度假的胜地,但是由于保护不够、错位开发、盲目跟风,不少宗教旅游风景区被人工化、模式化和商业化,不少宗教园林的自然度、美感度和灵感度严重下降,建造模式千篇一律,自然生态遭到破坏,文明的瑰宝、城市的坐标逐渐失去了其原有的地域性、民族性和传承性。本论文选取了中西方文化交融的代表城市之一——青岛作为研究区域,将中西合璧的青岛宗教园林作为研究对象。首先介绍了研究的理论基础——宗教文化和宗教园林:宗教园林是宗教文化的组成部分,宗教文化的特征和功能决定着宗教园林的特点,不同宗教园林又反过来反映出宗教文化的差异。接着介绍了青岛市道观园林、佛寺园林和教堂景观等宗教园林的产生与发展。进而从历史和宗教文化出发分析了宗教园林的内涵:道观园林体现自然主义,佛教园林体现解脱主义,教堂景观体现神权主义。宗教园林是宗教文化的外在体现,是被物化了的精神世界。然后从选址、建筑布局、空间意境和植物配置四个方面论述了青岛市宗教园林的环境特征,总结出中西方文化的碰撞与交融在宗教园林方面的表现:中西方的宗教园林因其宗教思想、宗教文化的差异,在环境特征上区别明显。然而,无论中西,青岛市宗教园林环境特征中或多或少的存在一些相通之处,如选址方面都喜欢在风景迤逦之处“择高”而建;建筑布局都“序中有变”,而总体布局则都“变中有序”;意境塑造都采用了对比、借景等手法,形成一幅园内园外连绵不断的风景画;植物造景自然丰富,植物种类中西结合。最后指出:青岛的历史和文化造就了青岛市宗教园林的独特气质——中西合璧、天人合一的山水画卷。提出了青岛市宗教园林保持生命力和地方特色的课题,呼吁大家为青岛市宗教园林的保护与更新贡献力量。