庄子是中国古代重要的哲学家之一,其哲学思想对世人的生活影响深远。其哲学思想主要是以人为中心,阐释生命关怀的人生哲学,而贯穿其中的生死问题也是其哲学思想的核心问题。生与死是一个永恒的哲学命题,庄子在先秦思想家中,是对生死问题研究最为丰富的一个。且其生死观思想对后世人的生活起到了重大的积极作用。庄子主要以“道”为根本来论述其生死哲学的观点,庄子认为以道观之,生死一体。因此庄子重生乐死,追求安时处顺,以求达到“道”的逍遥境界。本文第一部分主要论述庄子生死观的形成基础,从时代背景和思想背景论述其思想形成的原因。庄子生死哲学主要是在春秋战国时期战乱频繁,人民生活困苦的社会环境中产生的,为当时随时都会面临死亡而又惧怕死亡的人们,从精神上找寻到一种得以松解的方法。其思想受到当时百家争鸣学术思潮的影响,在对各家学派尤其是儒家学说和老子思想的吸收借鉴中创建出的利于缓解生死压力的哲学思想。第二部分论述庄子生死哲学的基本内容,从庄子的“道”论开始,阐释庄子对生死的理解。主要包括庄子重视生命及如何保全生命的哲学思想,以及庄子生死哲学中最独特的对于“死”的见解。庄子是把人的生命放在首位的,认为任何可以威胁到生命的外物都应该放弃,并通过大量的寓言来论证其应该“重生轻物”的思想。并由此阐述其“安时处顺”、“无用之用”的全生思想。此外,还介绍了庄子对生死关系的理解,庄子从“气化”和“物化”的不同层面论述生死同状及相互转化的理论思想,由此进一步解释了庄子的“乐死”思想。庄子认为生死如季节般更替,如气聚散般转化,因此生死也无需在意。从而表达其重生乐死思想内容。第三部分主要论述庄子对生命的终极追求,即其追求的逍遥境界。以及要达到这种境界的途径。庄子通过对理想人格的论述来表达其所追求的理想境界,这种境界在庄子看来是真正能够认识生死的人才能够达到的。而“得道”之人是需要通过“体道”的方式,以及“心斋”、“坐忘”、“见独”的途径来真正理解生与死,从而实现精神的绝对自由。这也是庄子给苦难中的世人塑造的一种精神追求。第四部分主要论述庄子生死观对现代社会人们生存、处事的启示,以及对缓解人们精神压力和正确心态的益处。给现代社会中的人们提供一种化解生存压力或解决名利诱惑等问题的轻松的思维方式。这是本文所要论述的基本内容。通过对庄子生死哲学的论述,期望人们能够获得对生命尤其是对死亡的新的理解,从而坦然面对生命的不同状态,摆脱生死困境获得旷达心境。