马克思哲学观与西方主流传统哲学观的关系是学界的研究热点问题之一。对二者关系的厘清,有利于表明马克思主义思想的哲学立场和哲学品格。论文以马克思哲学观与西方主流传统哲学观的关系为研究内容,主张马克思的哲学观是对西方主流传统哲学观的批判和继承发展。就批判而言,马克思批判西方主流传统哲学观奉行思维与存在同一,未经审视地认为人的思维可以捕捉存在,思维之物可以转变为实存之物。马克思批判其持有永恒的实体观,热衷追求终极实体。马克思批判其秉承抽象的知识论,将哲学当成把握普遍知识的特殊学科。换言之,永恒的实体观和抽象的知识论预设思维与存在同一,赋予实体和哲学神圣地位,造成理念世界殖民现实世界。因此,马克思主张回归现实生活世界,批判其构建的观念王国宰制现实生活世界;马克思强调从现实的个人出发,批判其将纯粹概念作为哲学起点;马克思认为哲学的关怀是在生活世界中实现现实的个人的自由而全面的发展,批判其背离哲学关怀,无视人的具体生活境遇,在概念的演变中构建抽象的彼岸世界。就继承发展而言,马克思继承发扬西方主流传统哲学观对人超越性的反向赞扬,形成了实践优先与理论批判交织的哲学观。马克思从批判思维与存在的同一出发,主张思维与存在是异质的,两者之间的同一是有限的。马克思从真理崇高发展到实践优先,实践是创造性的力量。马克思从理论独断到理性批判,认为理论来自实践,要自觉感性意识,发挥批判功能。因此,马克思哲学观主张实践是优先的、开放的、丰富的,而理论作为被意识到了的存在,若想成为时代的精华,就要深入社会实践,随着社会实践的发展不断革新自身,发挥自身对理论前提和社会历史前提的反思批判功能。