本文针对《弘明集》中的输體文,作了一些集中讨论,在逐一分析了这些论體文的篇题之后,针对当时的普遍情況,指出在《弘明集》的前后时代,对“论”已经有了明晰的认识,(?)管很多篇题本身是不确定的。在这个基础上,对《弘明集》诸“论”作了几种分类。在这之后,本文第二章以“对话”为重点,分析了褚子、汉赋和《弘明集》褚论的渊源关系,分析褚子和汉赋的“对话”形式如何嬗燮并影响《弘明集》诸论。在此同时也对借对话以展开论述这样一种方式造行了简单的歷时梳理。第三章讨论了解经的传统和佛教论部传统在《弘明集》诸“论”之中的具體體现,试图揭示出这些论體文的複杂和(?)富。第一节以《白虎通义》为解经传统的代表,考察了《白虎通義》的论說结构,指出《白虎通义》的论说模式與《弘明集》诸论或当时一般的论體文都相差甚远,但其解释的基本方法欲成为论體文必不可少的基础部分。造而讨论了当时注释玄学经典这一解释经典的手段,分析注经傅统與《弘明集》褚“论”在论說體式上的異同。第二节则整理排列了《弘明集》前后时期汉譯佛教输部经典的基本情況,分析佛教论部经典舆《弘明集》诸“论”的关系。“余论”封全文略作總结,并简要交代尚待讨论的问题。