自五四以来中国文学批评的身份是尴尬的，这种尴尬主要表现在盲目地使用西方文艺理论或一味地套用苏俄化来针对中国文化语境下发展的文学，这是一种削足适履的消极做法。泰纳的《艺术哲学》告诉我们任何一种形态的文学批评在其发展的过程中都会受到种族、时代、环境的制约和影响，忽视这些因素必然会使批评陷入误区。作为中国传统批评形式的现实主义文学批评是历史久远的，自前秦时期便已有了侧重文学功利性的“言志说”，“刺”，“怨”说等，这为进入现代后中国的现实主义文学批评发展提供了历史和文化的基础。同时，不同的历史时期文学批评的侧重点也是会产生偏移的，因而批评方法不应是单一而是多元的，当下的现实主义文学批评不应再固守精英意识，可以将视角转向大众，转向媒体文化或者可以通过借助于文化批评的方法而实现其意图，这只是尝试性的建议。总归一句话，文学批评需要与时俱进，不断创新。就新疆的文学实践来看，现实主义文学批评既是适用的也是具有长足发展优势的，但现实主义文学批评要在新疆得到长足发展必须要深入生活并根植于民族性，这是多民族文化赋予的先天优势，也是顺应时代发展的要求，更是不断完善并丰富批评方法的根本途径。