1840年以来,中国人从西方政治理论中汲取了大量理论资源并加以发挥,这些理论及中国人在此基础上的改造深刻地影响了中国近现代政治的发展,塑造了近代中国人的政治观念。在这一过程中,马基雅维利的思想与著作较早地被介绍到中国。思考现代国家及现代政治问题,马基雅维利是无论如何也无法绕开的思想史人物,本文将通过梳理马基雅维利的著作与思想在中国的早期传播情况以及中国人对马基雅维利著作与思想的理解和阐述,分析他对于近代中国的影响。论文分为五章。第一章回顾了目前为止该问题的研究现状。第二章大致上按时间发展的顺序整理出马基雅维利著作及思想在中国的传播情况,特别是介绍马基雅维利著作的中译本和吴恩裕的研究。通过文献整理可知,在近代中国,有大量文献或多或少地论述过马基雅维利的著作与思想,但总体而言缺乏深入的了解,且存在诸多误读。第三章和第四章分别分析了近代中国人对马基雅维利思想的理解与阐发。人们通常将马基雅维利的思想与中国传统思想中的法家思想对比,而陈独秀则独特地提出孔子乃是中国的马基雅维利。但这些对比都较为粗糙。除了为马基雅维利的思想寻找中国传统思想的对照物,很多论者注意到了他的国家主义思想。在20世纪20年代至30年代法西斯主义盛行、中国民族危机不断加深的背景下,马基雅维利成为中国人思考强国与民族复兴的灵感来源。但这种思考并不是普遍的,马基雅维利的思想并未成为广泛讨论的议题。第五章为结论,本文认为根据文献梳理与分析,基本可以断定马基雅维利的思想在中国并未产生非常大的影响,近代中国人对马基雅维利的认识是表面化和简单化的,因此也就无法从中获得更多的启发。但必须承认的是,传统意义上的“马基雅维利主义”在中国人的思维方式特别是政治思维方式中却是根深蒂固的。