兴隆山是陇右地区的道教圣地,被誉为“陇右第一名山”。清乾嘉年间,全真教龙门派第十一代弟子刘一明定居山中,陆续修缮道教宫观殿宇67座,一度呈现“洞天福地,香火旺盛”的名山气象。今山中尚存虚皇殿、玉皇殿、三霄圣母殿、眼光殿、三官阁、无量祖师殿、灵官殿、三大士殿、关圣殿、王母宫、混元阁、七真殿、三圣洞、二仙洞、黑虎殿、朝元观等道教建筑27座,除刘一明祠堂外,皆在刘一明的主持下重建或者添建,且空间分布集中,是研究清代庭院式园林类型道教建筑工艺的标本——选址时,强调山环水抱、奇峰峻石、动植物资源丰富的“藏风聚气”之所;平面布局上,追求因地制宜,层次多变,依山势水流上下、左右、高低、横纵而延伸布局;基本构造中,极力设计得精巧细致、富丽堂皇、气势磅礴,且能承重受力、通风防潮、充分采光;装饰艺术方面,刻意选用道教素材,综合运用雕饰工艺,合理搭配明亮色彩,营造“道”的意蕴。同时,这些道教建筑是清代全真教龙门派在陇右地区迅速传播、发展的历史见证,也是兴隆山道教文化、全真龙门文化、刘一明文化的主要载体,蕴含着丰富的道教文化内涵,具体表现为:“三清”“玉皇”“四御”“三官”为主体的神仙家体系,“老氏之教”取代“黄老之教”的道教发展史实,“藏风聚气”、仙俗可通、出世入世的传统道教哲学,以及通过庙会、仙话传说、社会教化所反映出来的民间道教信仰。