国家伦理观问题既是一个现实的国家政治和国际关系问题,更是一个重要的政治伦理问题。本文认为国家伦理观是人类社会发展至今的一种具有丰富内涵的政治伦理的典型代表形式,因为“国家”这一独特政治形式还将占据人类政治发展的较长时间并处于决定性地位。政治伦理关注的是政治现象的善良与合理的种种道德蕴含。国家伦理观问题应当是政治伦理研究的核心,一个国家的国家伦理观的事实如何反映了该国家的政治所造成的政治伦理和社会道德的事实和影响。国家伦理观依附于国家而生成,在人类社会的“民族国家”的国家存在形式成为普遍事实的今天,国家伦理观的合理性,合法性以及对其他国家的影响等等都成为今天国家政治伦理思索中的关键性问题。本文认为国家伦理观与道德优越感构成了国家政治现实和政治理论的一个关键纠结点,外在表现为历史上与现实中的“异端模式”的理论、“西方中心论”、所谓的文明国家和野蛮国家的划分等等。这一纠结说明了国家伦理观从追求“道德优越性”的正途而进入了“道德优越感”的歧途,结果是我们这个世界国家之间的歧视、等级、冲突、侵袭。问题是这种“进入歧途”有着某种政治理论上和政治事实上的“必然性”。于是对这种必然性和造成后果的“观看”以及反对策略的提出正是本文的重点之所在。最后,本文认为目标的解决显然不可能一蹴而就,我们希望超越简单的悲观和乐观主义。因为人、社会、政治、国家、世界的命运和希望最终要落实到复杂而深刻的现实中来。国家伦理观的道德优越感使得一个国家的政治伦理失去了普世性和向善性而沦为政治工具和某种宣传和统治策略,也使得国家伦理观的理论诉求变成虚幻的“乌托邦”。人类社会国家就是在这种反乌托邦命运的希望中不断的扩充真实、善良、美好的政治德性(virtue),而非道德优越感(moralsuperiority)。本文提出了几种可能的“抵抗”国家伦理观的道德优越感的方法论,但其更深刻的目的却是为引出更广阔的问题域。本文着重阐释的还是国家伦理观与道德优越感的独特同构性问题,而问题的解决则需要一个长远的理论与现实的努力,它属于人类国家的历史发展而非我们的理论构建。